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Chinese banks-Rot in the vaults	經濟學人	2006/4/8
China(專輯)	經濟學人	2006/3/25

China(專輯)	經濟學人	2006/3/25
讓八億農民不再收割痛苦和絕望	亞洲週刊	2006/3/19
建設新農村六大政策	同上	同上
中國農村六種風貌	同上	同上
印度喀拉拉邦的鏡子	同上	同上
中共和中國農村的迷夢	同上	同上
專訪﹕中國農業部農業貿易促進中心主任錢克明 新農村的變與不變	同上	同上
韓國新村運動的啟示	同上	同上
台灣土地改革成功之道	同上	同上
民辦教育與信用社是關鍵	同上	同上
專訪﹕北京大學中國經濟研究中心主任林毅夫 他首倡建設中國新農村	同上	同上
被台灣通緝的林毅夫	同上	同上
北京數千大學生當村官	同上	同上
被遺忘的中國八億農民	亞洲週刊	2006/1/1
2004年中國貧窮農民數量	同上	同上
中國留洋精英為農民說話	同上	同上

挑明的說，我認為中國之所以推動簡體字的心態很簡單，就是駝鳥心態，中國即使到了清末民國以來，國民平均教育程度其實非常低，中共開府北京後，不求根本解 決之道，卻弄出個簡體字來，想“以權便換時間”，哪裡知道，文字是一國立國的重要支柱，怎可輕率玩弄，這麼多年下來，苦果日漸浮現，有多少人可以延續中華 文化呢？中共號稱是中國近代最重視主權意識的政權，沒錯，他們是重視領土的主權，但主權應該也涵蓋承載文化的文字吧！如此輕忽一國的文字，稱得上是重視無 形文化的傳承嗎？老實說，這種做法要不是權宜過了頭，就是膽大妄為至極。再者，中共創簡體字，是有國族打造的涵義，這，我相信，但打造出來的新中國如何傳 承“一中”？寫到這裡，突然想起金庸先生紀念明報四十週年的話：“辦明報，就是要與（中國）文化大革命對幹”佩服之至！

(註)本文摘錄自本人在中時浮世繪夏主編部落格，回應她的文章：泰國公主＆中文熱

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4月11日李子春在立法院外集會台上致詞時，表示檢察官主持社會公義．

這句話失之毫里，差之千里．

嚴格說，不只檢察官不是社會公義的最後仲裁者．在民主社會裡，沒有單一的團體是社會公義的最後仲裁者，民主政治的基礎是check and balance．


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我一直以為部落格與之前web一樣，雖然是資訊時代的好東西，但是un-expectedly弔詭的很。它們都提供個人發 表的空間，可私密，可公開，太棒了，IT時代的Liberty，但一旦有這個空間後，卻是經營不易，必需經常更新文字，這就是難題之一，現代人日常生活往往已經感覺到節奏的壓力了，那來的時間舞動文字。好，即使contents有了，post上去了，又誰來讀呢？年久失修，熱情不再，似乎是大多數web與 部落格的命運。

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英國經濟學人周刊雜誌<The Economist>創刊至今超過160年,影響徧及全世界，成功關鍵之一是該雜誌的思想定位明確，這點從該雜誌的刊頭(紅色底線)可以領教一二．

一九九六年台海飛彈危機，政府為穩定股市，開放外國自然人投資台灣股市，十年後的今天，雖然法人比重已超過兩成，但與歐美超過五、六成比較，仍有很大待努力的空間。

---行政院經濟建設委員會副主委葉明峰 4/8 表示

今年是凱因斯逝世四十週年紀念，中時4/10刊載一篇紀念文章:

“...在經濟學領域，毫無疑問，最重要的凱因斯提出有效需求理論，而此一理論與「低度就業均衡」的概念密切相關，意即自由市場經濟未必能夠提供足夠就業機會給想工作的人，失業的存在可能是常態。

    在政治經濟學領域，他最重要的文章是「Economic Possibilities for our Grandchildren」（後代子孫的經濟或然率）。他強調，社會的富裕或個人的富有，不是最終目的，只是手段，社會的目的應是讓人活得更聰明、更美 好。凱因斯的經濟學深受他自己的倫理觀與美學所影響。這段話對現今社會的意義在於，追求經濟成長，對富國而言，並不像窮國那麼重要，生活在富國的人不必汲 汲於賺取更多財富，應多學會一點如何享受人生；社會的機制應多一些導引到「非成長導向」的生活型態，而且各地的富人應該為生活怎麼過立下榜樣。”