去聽詹宏志在大遠百誠品的演講，到得晚了，沒有位子坐，但是書店是把講者後邊的樓梯圍起來作為講台背景，所以乾脆就繞到講者後面的樓梯去坐著，儘管有點厚臉皮，但我是在擁擠城市活了那麼久的人，早已養成了不擇手段也要找到位子的習慣。

        這個角度，看下去就是詹宏志的後腦杓與仰視的聽眾們。從來沒有從俯視的角度看著講者，發現這個角度倒也頗有趣味。

      這學期還有一個全新的考驗--班上多了個視障生。

      儘管以前在建中實習時帶過視障生，但那時是實習老師，我只要負責和他一對一的特別教學就好了，並不需要照顧其他四十幾個學生。

       現在是正式老師，如何兼顧視障生與其他四十位同學的需求，誰也不被犧牲，這才是難題。

         人們心中總是有個理想世界，特別是所面臨的現實當下越不堪時，就開始遙想過去或冀望未來，勾勒出的理想世界也越形明晰美麗。然而理想世界也註定是不可能實現的，故而陶淵明的〈桃花源記〉以「後遂無問津者」作結，暗含理想世界的不可能實現的深深失落 ;英國湯瑪士摩爾則以「烏托邦」(Utopia)命名之，究其希臘語根則有「善邦」(Eutopia)及「烏有之鄉」(Outopia)的雙重悖反語義。現實複雜沉重，人人皆有其追求與盤算，理想並不總是同一的，故而滯礙難行。但即使高舉「理想」名號，強行改造世界，這「理想世界」也絕不能使人真正幸福，因為不尊重歷史傳統、個體意志與基本人性。