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December 15, 2009
散文之成,非易事也,恐怕特別當注意兩點:1.散文主要就是音樂,除了音樂,內容見識等等,已成次要。音樂,或亦謂風格可也。2.散文又貴自然。自然者,如何,須要一點解釋,下文擬稍加解釋。總之,散文含一魂一魄,魂為音樂,魄為自然。
 
    自然也者,首先,文義應如竹枝,須節節相生。我人多重修詞,自童蒙而至皓白,皆求文必通順,但往往顧此失彼,只求句內的文字通順,忘了句與句間亦當通順。致令西人嘗譏華人句皆disjointed。即字聯句不聯之病也。若文如竹枝,節節相生,則字聯句亦聯矣。
 
    自然也,亦重即興之作。大凡散文,即興搖管,更見理想,水行坎止,想到那裡,寫到那裡,猶如寫信一般,最是理想,無怪書信常為散文類中的最高成就也。
 
既應即興,則事先之詳盡計劃,恐曰不宜。意在筆先,先有個大略的規劃是可以的,但不宜繁複詳盡,過度設計,束手縛足,步步機巧,勢必斲其天然也。
 
天然也如此,自不宜改寫,文成而後,若一再改寫,自傷原初從容之儀也。
 
 

 


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September 15, 2009
1.悠長得像永生的童年,相當愉快地度日如年,我想許多人都有同感。
 然後崎嶇的成長期,也漫漫長途,看不見盡頭。……
 然後時間加速,越來越快,越來越快,繁弦急管轉入急管哀弦,急景凋年倒已經遙遙在望。一  
連串的蒙太奇,下接淡出。--張愛玲《對照記》
 


2.遺忘比記憶還要長,還要寬; 長如巨浪,寬如大海。遺忘席捲而來時,鋪天蓋地; 揚長而去後,杳然無蹤。遺忘的力量有多大?恐怕不是世間的任何創造所能比擬。創造是從無到有的誕生,遺忘則是從有到無的消失。所有的曾經發生,在遺忘之後,都變成從未發生。遺忘比死亡還可怕,死亡是肉體消逝後,還有可能留下記憶; 遺忘則是生命猶存時,一切不復存在。--陳芳明《 昨夜雪深幾許‧自序》



 

September 12, 2009
蘋論:台灣司法史的里程碑 2009年09月12日蘋果日報
錄自:http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/31935962/IssueID/20090912#

        陳水扁夫婦昨天遭一審判決兩人無期徒刑;其他有關人等也都分別被判刑。這次宣判是台灣司法史上的里程碑。 
     
         為什麼貪腐那麼令人厭惡?除了道德因素外,還有經濟、政治與社會的惡果。研究指出,貪腐程度高的社會,國民生產總值的成長率會顯著降低。原因是賄賂增加了交易成本,也增加投資者的風險,使投資減少。腐敗也會降低對教育的支出,因此也降低經濟成長率。政府腐敗嚴重會在較易貪污的項目上編列較多預算,也會改變政府支出,花在容易收賄的項目上。此外,貪腐也跟貧富懸殊有關。腐敗、收入不均、貧窮之間有很大的關聯,腐敗指數升高0.78,窮人的收入成長率就降低7.8%。
 

藍營應引為殷鑑

        根據各國比較研究,貪腐影響最大的就是平均個人所得。最富有、經濟發展程度最高的國家,政治最不腐敗。有趣的是,家庭觀念強烈的地方,腐敗程度也較高。社會學大師韋伯就指出,效忠與市場是對立的,黨派與家族強調效忠,違反普遍性,會形成裙帶資本主義;而自由市場的規範就是普遍性。阿扁的家族式貪腐,其實是農業社會小農經濟的格局,家族越團結,越可能產生自私自利的文化。研究也指出,家庭關係密切的國家,腐敗排名也較高。 


        理性、小家庭、成就、社會的流通性與普遍性,是現代化特色,有助於減少貪腐;而家庭主義和團體責任較封建,腐敗程度也較高。阿扁家族式貪腐給台灣的經濟、社會、政治文化和人心帶來很壞的影響,因此法官認為應予重判。 


        台灣多年來就是無法解決貪腐問題。除了各黨默契外,無論立法、行政甚至司法,都拒絕認真肅清貪污,因為我們文化裡有「君子不擋人財路」的觀念;而其實也不擋自己的財路。這次重判扁家,希望是突破,所發出的信息是:「連前總統都敢重判了,還有誰不能判?」這句警語是給所有的政黨、政客、官員、公務員和奸商們。 


        扁家遭到重判是咎由自取,不值得同情。對法官的判決應該尊重;而扁家的權利也應要維護,尤其是司法人權。我們支持阿扁上訴,那是他的權利。至於國民黨與藍營要哀矜勿喜,引為殷鑑,如果還在搞那些綁樁、買票、賄選、前金後謝……等換黨執政後,坐牢的就是你們。民進黨千萬不要把扁攬到自己身上而混淆是非,再讓中間及淺綠的選民失望。該切割就切割,要有大決大斷的魄力。
 


July 28, 2009
                                       
                                         / 張愛玲

    我一向是對於年紀大一點的人感到親切,對於和自己差不多歲數的人稍微有點看不起,對於小孩則是尊重與恐懼,完全敬而遠之。倒不是因為「後生可畏」。多半他們長大成人之後也都是很平凡的,還不如我們這一代也說不定。

  小孩是從生命的泉源裡分出來的一點新的力量,所以可敬,可怖。

  小孩不像我們想像的那麼糊塗。父母大都不懂得子女,而子女往往看穿了父母的為人。我記得很清楚,小時候怎樣渴望把我所知道的全部吐露出來,把長輩們大大的嚇唬一下。 


 


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January 16, 2009
       最近讀過最好看的書是台大歷史系教授甘懷真寫給高中生的《傳統與現代的對話:一個史學的觀點》,台大出版。每一字每一句都具有灼熱的溫度,燙在我冷寂已久的心版上。很久沒有聽到如此有思想的話語了,尤其活在一個總視主流論述為理所當然的庸凡中學教師圈裡。因為太喜歡了,所以把書中話語摘錄如下:
 
1.我們活在一個苦難的人間。如果年輕朋友沒有這種想法,我祝福你們。回顧人類的過去,充滿了強凌弱、眾暴寡,貧窮、饑餓、戰爭、政治迫害、病痛、死亡、虐待、強暴等慘狀,無時無刻都在發生,史不絕書。歷史學做為一門人文學,其初衷就是反省與批判這些苦難。

     


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