序　幕
第一場
　　三位命運女神諾倫( Erste Norn、 Zweite Norn、Dritte Norn ) 一邊編織著黃金的命運之繩一邊交談著，述說著眾神之事。
　　在很久以前，當她們把命運之繩掛在世界之樹( 白楊樹 )上時，佛旦來到，以一隻眼睛的代價砍下樹枝作成矛，並在矛上用古代文字刻下咒文，用來統治世界，但是後來被一位英雄砍斷了，使他失去統治的力量。佛旦把白楊樹砍倒，使得樹枯了，於是命運女神們只好將命運之繩掛在石頭上編織。
　　佛旦將砍倒的白楊樹劈成柴，堆在瓦哈拉城邊。火神羅傑偷看矛上的文字獲得了智慧，被禁在女武神山頂，佛旦用矛刺穿他的胸膛，將著火的矛丟進柴堆中。現在木柴著火了，瓦哈拉城燒起來了，諸神的黃昏近了。
　　諾倫們把尼伯龍根的詛咒編進命運繩中，突然黃金繩糾結在一起，諾倫們驚慌地喊著「命運遺棄我們了！」，將自己用繩綁起，下降到母親愛爾達那去了。


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前　史
　　齊格琳德逃到森林中後，將兒子齊格菲生下後就死了。阿貝利希的弟弟迷魅撿到這個嬰孩和寶劍的碎片，想要鑄造好寶劍，再將男孩養大，然後叫他去殺死巨人變成的巨龍法夫納，好奪取指環和財寶。雖然跟預想一般男孩長成了勇敢的青年，但迷魅卻一直無法將寶劍打造好。



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前　史
　　主神佛旦想知道因指環的詛咒將帶來的沒落，下降至智慧和預言的女神愛爾達處，並強暴了她，獲悉了阿貝利希將帶軍來襲的預言。愛爾達懷孕後生下女兒布琳希德( Brunnhilde )，佛旦將她及其他八名女兒培育成女武神，命她們到各地去尋找並運回瀕死的勇士，以強固瓦哈拉城的守衛力，並計劃對阿貝利希復仇。
　　另一方面，佛旦仍對指環有興趣，但又不能親手去奪取，所以想利用與神的意志沒有關係的人類去奪取。於是化名為威瑟( Volsa 狼人之意 )，跟人類女自媾合後產下一對孿生子女，而努力鍛練男孩。但某日外出時，家中遭敵人突襲，妻子被殺，女兒失蹤，僅剩兒子齊格蒙特( Siegmund )和父親威瑟(佛旦)生活，威瑟大應要贈齊格蒙特一把寶劍，但後來又遭受敵人攻擊，父子失散，齊格蒙特流浪各地，歷經萬難，但卻沒有得到過女性之愛。
　　另一方面，不明去向的女兒齊格琳德( Sieglinde ) 長大後被強迫成為山賊漢登格(山犬人之意)之妻，在他們的婚禮中出現一位獨眼白髮的老人(就是佛旦)將一把劍穿過山賊之家烏頂的粗壯白楊樹幹上，宣布說能拔出此劍者即能擁有此劍，離開後眾人試拔，卻無人可拔出。



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第一場　　萊茵河河底
　　三名萊茵少女（水精靈Rhinemaidens）：沃克琳德（Woglinde）、薇昆德（Wellgunde）、 弗洛絲希德（Flosshilde）在萊茵河游泳並歌頌著萊茵河。她們的任務是守護藏在萊茵河底的黃金。
　　尼伯龍根的侏儒阿貝利希（Alberich）來到，看見三位美麗的少女，自言自語道：「即使只能有一位，我也想抱抱她的美髮。」但由於他是行動笨拙的侏儒，一位少女也抓不到。並遭到三位少女的捉弄，使他十分憤怒。此時陽光照在水上，他發現萊茵河底有東西閃閃發光，少女們一邊游泳一邊歌頌這些燦麗的黃金。阿貝利希問少女們那是什麼？她們嘲弄阿貝利希連萊茵的黃金都不知道，並告訴他只要有看破男女之情的人取得這些黃金，拿它們打造出指環，就有統治世界的權力。
　　阿貝利希聽了後，覺得禁慾是件容易的事，躲在岩石頂端，伺機偷得黃金，鑽入河底深處溜走，三名少女追去，但已來不及。從河底傳來了阿貝利希的嘲笑聲。



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雖然自羅馬時代起，天主教會便不斷的對所謂的「異端邪教」進行鎮壓，但為何在十五世紀至十七世紀的歐洲社會，會由上至下各階層，不論世俗政權或教會，皆瘋狂的相信有施行巫術，以害人為樂的巫師、女巫存在，並進而展開大規模「獵巫運動」，仍有其歷史背景及一定原因存在。有不少人主張，「獵巫運動」與西方中世紀末期社會體制的崩潰，以及近代初期宗教信仰的改變有關。

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　　第一種將初夜權奉獻給神物，古埃及有崇拜“金牛”之風，所謂“金牛”是體上有特別的斑紋的黑牡牛，據說這是生殖之神奧色里斯的化身。凡有“金牛”出身，祭司們就把它小心飼養，等過了四個月頭，就送進“金牛廟”。“金牛”初到廟堂的40天內，男人不能去，只讓女子在廟內裸體供奉，少女們紛紛把下體獻給“金牛”，這是她們的一種宗教責任。

　　雖然這種風俗在當時是很神聖的，但是這種方法對女子是不是太殘酷？一則很危險，試想想，一個什麼都不懂的牛要和人進行性交，縱然有人幫助，也是很恐懼的一件事。二則開了人和動物亂倫的頭。女子的第一次就要和動物進行交配，那麼在女子和當地人看來，人和動物進行性交也是很自然的事了，只不過一種是神聖的，一種是不神聖的，但不管怎麼說，它告訴人們，人和動物是可以性交的。對歐洲人來說，這是一種古老的習俗。

　　

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如果要說日本的刀劍，不可避免要提到的就是非常有名的村正。在日本的傳說中，村正都曾登場。
　　

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