July 18, 2009
海德格爾思想十二
現象學還原胡塞爾後來將“回到事情本身”，即無偏見無前提地直觀意
識活動的方法論原則發展為一種操作性的規則，這就是“現象學還原”。
現象學研究的是意識，而它進入這個領域的方法就是“劃括弧”活動：將被
研究的意識物件用“括弧”括起來，即在基本問題沒有弄清之前，我們暫不考慮
以往或通常的觀點、思想、看法，尤其是自然主義的態度，待基礎弄清之後，再
來決定對它們的態度，這也叫做“中止判斷”或“懸置”（epoch è）。對於劃
括弧之後剩下來的東西，我們便對之訴諸于直觀，對直觀到的東西進行分析和描
述。
我們意識到的世界是自然的現實的世界，它在空間和時間上都是無限伸展的，
呈現在我們面前的是這個世界的一小部分，對於這個自然的現實的世界應該加上
“括弧”，不應該使用那些自然的論斷，而應該讓它們不起作用。首先是給歷史
加括弧，把一切傳統的、日常理智的理論或意見都放在括弧裏，置於一邊，只談
論直接給予我們的東西。其次是給“存在”加括弧，即放棄一切有關存在的判斷，
甚至連具有絕對自明性的判斷（如關於我自己的存在）也要放棄。
通過先驗的還原，在樸素意識中被給予的東西就變成了“純粹意識”中的先
驗物件，即由現象學還原所達到的、在思想中“消除世界”之後所剩下來的東西，
也就是純粹自我或純粹意識的絕對領域，它們的存在不需要假設任何東西，甚至
不需要假設“存在”。
當我們將一切先行的成見、偏見、自然態度等等統統劃上了括弧之後，我們
就可以直觀在意識活動中直接體察到的東西了。就此而論，“回到事情本身”也
可以說是“回到直觀活
