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CC授權
November 24, 2009
( 本文獲選 2009.11.25 中時部落格嚴選好文 )
八月底，從在剝皮寮擔任志工第一天開始，
我就想寫這篇文章了。
我也對其他志工朋友承諾，等我不再是街區導覽員身份的適當時機，
我一定會寫出心裡的感受，以及大家心裡共同的一些話。
這篇文章，談論的是一個台灣的文化政策現象。
這裡面批判的對象是台北市政府、台北市政府文化局，
他們對艋舺這部電影的積極協助立場，已經喪失了公部門把關的職責，也逾越了文化公權力。
當然，我也不得不批評到對這部電影的看法。
這些看法，有很個人情感的部份，也有我在萬華這個社區裡多位朋友的共同心情。
面對這部電影，其實我們的心情很沉重，
我們都很不喜歡艋舺這部電影的題材；即便它還沒有上映。
我們都很不喜歡艋舺這部電影的題材；即便它還沒有上映。
像艋舺這樣一部本位主義與偶像形式主義的電影，
對於萬華這個地區原本就一蹶不振的文化面貌，只是再一次的無情打壓，
並且重新挖扒那些歷史的原罪，再次深化人們對艋舺的邪惡印象。
有一次跟某位也關心萬華的大導演聊天，他義憤地告訴我，
這種電影就是炒冷飯而已。
我相信大家一定都聽身邊的人說過，
或者自己也曾經提過這句話：[ 我不敢去萬華。萬華很可怕。]
那麼台北市文化局傾全力幫助了這樣的一部電影，
我不知道它們是否真的認真地審視過這是一部什麼樣的電影。
這樣的傾全力地支持這部電影，
對艋舺地區來說，究竟提昇了什麼樣的文化 ?
答案很清楚。
我在想，或許只有在這裡土生土長，居住在此地絕大多數善良的艋舺居民，
才能深深體會感觸這樣的憤怒與無奈吧。
事實上，我就是在寶斗里出生長大的小孩。
我的阿公正是在寶斗里連任了三十年，只要提起他的名字人人都會豎起大拇指受人敬重的老里長。
我家既非黑道，也沒有開娼館；我不是幫派混混，家裡女性成員更沒有人是娼妓老鴇。
相反的，阿公豐富美好的人文生命與地方奉獻精神，
不知道可以拍成多少部賣座動人的艋舺電影；
而這還只是我阿公個人身上的故事而已，
艋舺純真良善的人事物太多太多了。
然而，我們卻要與這老朽可憐之城共同揹負污名。
相同的艋舺片名，本有機會在歷史上留下了完全不同的座標印記；
可惜，未來不會再有另外一部電影叫「艋舺」了。
事實上，我就是在寶斗里出生長大的小孩。
我的阿公正是在寶斗里連任了三十年，只要提起他的名字人人都會豎起大拇指受人敬重的老里長。
我家既非黑道，也沒有開娼館；我不是幫派混混，家裡女性成員更沒有人是娼妓老鴇。
相反的，阿公豐富美好的人文生命與地方奉獻精神，
不知道可以拍成多少部賣座動人的艋舺電影；
而這還只是我阿公個人身上的故事而已，
艋舺純真良善的人事物太多太多了。
然而，我們卻要與這老朽可憐之城共同揹負污名。
相同的艋舺片名，本有機會在歷史上留下了完全不同的座標印記；
可惜，未來不會再有另外一部電影叫「艋舺」了。
明年二月五日，電影艋舺的影響力就要見真章了。
如果這部電影真如台北市文化局所期許的紅透了半邊天，
姑且不論這一切對艋舺地區的未來是好是壞；
我想首先受到鼓舞激勵的，就是艋舺在地持續存在的黑道角頭與青少年幫派勢力了。
事實上，這部電影已經不可能不紅了。
台北市副市長兼任台北市文化局長李永萍小姐，
決心想要做紅這部電影，這點從許多文化局對剝皮寮老街的指示和作為可以看出，
我猜想她應該很希望這部電影可以在萬華複製另一波「海角七號」效應吧。
事實上我絕對認同，在短期觀光效益上，電影絕對有能力帶動一波市場人氣；
然而，在政府、片商與觀光客消費完艋舺之後呢 ?
艋舺那些值得頌讚的美好歷史文化與古蹟人文，又能留存在哪裡 ?
文化的沉寂能敵得過電影所昭示的黑幫與娼妓負面問題嗎 ?
自古有著「一府、二鹿、三艋舺」美名的古城艋舺，
今日在人們的心目中，早已是髒亂、遊民、流鶯、老人、黑道、治安等種種落後的印象，
比起台南府城或者彰化鹿港，人家有多努力在創造新舊交融的文化議題，而艋舺呢 ?
一個文化印象低落得可憐的古都，如今是台北人眼中的化外惡地，是城市落後的包袱與象徵。
我想大喊，艋舺是精采的文化古城啊！
艋舺有那麼多美好的人文歷史故事與先民拓墾題材，
怎麼那麼多美好皆不見，偏偏必得炒作這腥臭原罪的冷飯 ?
或許，電影工作者本來就不用承擔文化責任，一切還是要以票房話題考量，
而且他們要怎麼拍，基於自由市場原則，我們局外人本就無權置喙。
可是，身為地方最高文化指導單位的文化局，
居然打著文化名號，全力支持一部標榜艋舺色情、娼妓、流鶯、暴力、幫派火拼的電影，
政府傾全力提供場地，協助電影劇組在拍攝過程裡順利進行任何想做的事情；
看在其他電影工作者的眼裡，簡直是不可思議的事情。
這兩三個月來，艋舺劇組在萬華四處封街，隨處可見其蹤跡。
我當時戲稱他們就是艋舺新興的最大幫派。
我當時戲稱他們就是艋舺新興的最大幫派。
他們在艋舺街區裡，包含華西街觀光夜市封街拍攝，影響店家生意數日，並限制路人遊客拍照。
大批演員化身流氓在大街小巷裡大聲叫囂幹聲不斷，四處上演追殺火拼，逞凶耍狠。
他們進入三級古蹟清水巖祖師廟，在古廟牆上塗畫造景，擾亂廟堂聖地。
他們在觀光古蹟前公開廣場上，見路人遊客持相機拍照，便有工作人員貼身監看勸阻限制攝影，並要求查看相機照片；
我認為他們有權限制照片或明星肖像的使用，卻不能限制人們拍照的自由。
另外，文化局在剝皮寮歷史街區裡開放了數間才剛斥資修建完成的歷史建築，
如廣州街 37、39 號等古蹟空間，提供艋舺劇組作為倉庫堆放各式大小型景片道具，
並任由佈景搬運碰撞、釘拆佈景破壞清代珍貴古蹟建築紅磚牆面與木造結構。
剝皮寮辦展期間，電影拍攝工作迫使藝術家原創創意被扼殺，如：周靈芝與洪易作品；
電影佈景施工及拍攝期間多次影響民眾參觀動線，並造成參觀安全與嚴重公共危險問題。
最大的傷害還不止於此，
文化局允許劇組在老街裡搭設五花八門佈景店招，不但不符當地風土民情，並遮蓋原有老建築歷史原貌，
其造成參觀者對老街文史的誤解，使街區人文歷史故事的保存傳遞更加困難。
在網路上，經常可見參觀者在自由參觀無人導覽下，將剝皮寮老街遊歷圖文分享於部落格上，
內容多半被街區內電影佈景誤導，誤以為該片場景即為剝皮寮老街歷史原貌，
更甚者造成街區內過往產業、常民生活面貌與地名認知上的嚴重謬誤。
如今，電影已經殺青，
文化局卻又要求艋舺劇組將已拆除的佈景再度搭回剝皮寮，
希望作為長期保存供觀光客觀賞遊覽。
事實上，艋舺電影未演先轟動，
在拍攝期間內已經開始不斷傷害萬華這個地方了；
這點從他們每天發布的新聞稿便可窺其心態。
以下節錄電影拍攝期間內各媒體相關新聞稿標題或內容，舉例如下：
○ 自由電子報－艋舺揮刀開拍阮經天升格主角。
○ 電影艋舺八月開拍阮經天扮黑道拼狠勁。
○ 台灣電影艋舺封街拍飆車戲阮經天自爆國中無照騎機車上學。
○ 舒淇十四歲當過太妹！想演艋舺重回過去。
○ 聯合報－電影艋舺重現剝皮寮古街。
○ 電影艋舺…. 將水源快速道路封街，讓阮經天、趙又廷、鳳小岳等「太子幫」盡情飆車。
○ 電影艋舺 30 日於台北萬華區華西街商圈，封街拍攝兩幫派大規模群毆戲….. 七百名臨演頂著正午艷陽「開幹」。
○ 聯合報－阮經天拍新片艋舺準備到黑幫實習。
○ 自由電子報－柯佳嬿萬華拉客曖昧趙又廷。
○ 柯佳嬿在電影艋舺裡當起 1980 年代萬華寶斗里的妓女….。
○ 導演鈕承澤坦承他的「寶斗里初體驗」在 14 歲時就已經獻出….。
○ 電影艋舺赴萬華昔日公娼著名的寶斗里取景，趙又廷與飾演妓女的柯佳嬿片中初體驗，就在如此「重口味」場景上演。
諸如此類；日復一日不斷密集地消費艋舺與萬華。
現在在網路上搜尋「艋舺」二字，
電影艋舺的篇幅幾乎已經蓋過這個地方的文化歷史和觀光介紹了。
台灣難得珍貴的地方文化資產，
真要如此讓電影工作者與商人漠視消費也就罷了；
就連政府高官也來當幫兇一起用最廉價表象的方式解讀地方人文歷史精神，
那麼像艋舺這樣孕育台北市最早期常民文化生活面貌的發祥地，
還有什麼機會翻身，還遑論讓人瞭解它深度的歷史文化價值 ?
艋舺電影的官方網站文字寫道：
在這部電影中，
我們將透過社會底層少年們的眼，
看到拓墾、強悍、團結、突圍、生猛而豔麗的艋舺精神，
看到艋舺綻放炫目的瑰麗聲色，
看到過去的黑暗，與榮耀。
看完這一串似是而非的高招文案，我只能搖頭，
艋舺真是他們眼底的這樣膚淺嗎 ?
八○年代的艋舺幫派，
這怎麼會是艋舺的拓墾精神 ?
這標榜的又是什麼樣的團結與榮耀呢 ?
電影公司真的很聰明，
以最當紅的男性偶像明星來演幫派，耍酷鬥狠，真是帥呆了，
想必年輕影迷們會尖叫力挺到最高點吧。
這部電影，明年二月初就要上映了。
這部電影，導演本身便是自小憧憬兄弟義氣的人。
這部電影，是台北市文化局護航催生的重要國片。
因為台北市政府受不了「痞子英雄」輸給高雄市政府的屈辱。
因為台北市政府決定把「艋舺」捧成「海角七號」。兩部本質上完全不同的電影。
所以，我們有了這部即將再次傷害艋舺的賣座強片。
一府、二鹿、三艋舺。
老三艋舺，你何時才能翻身 ?
艋舺電影官方部落格：
http://mongathemovie.pixnet.net/blog
如果您認同本文觀點，邀請您一起加入關心艋舺地方文化的行動，
歡迎幫忙轉寄或引用，也請您別忘了註明文章作者及出處。
引用
葛小姐藏身武林敲邊鼓 於＜我為什麼反對電影艋舺。＞ 引用本文
提要:作者：UPUP。西京朋友八月底，從在剝皮寮擔任志工第一天開始，我就想寫這篇文章了。我也對其他志工朋友承諾，等我不再是街區導覽員身份的適當時機，我一定會寫出心裡的感受，以及大家心裡共同的一些話。 這篇文章，談論的是一個台灣的文化政策現象。這裡面批判的對象是台北市政府、台北市政府文化局，他們對艋舺這部電影的積極協助立場，已經喪失了公部門把關的職責，也逾越了文化公權力。 當然，我也不得不批評到對這部電影的看法。這些看法，有很個人情感的部份，也有我在萬華這個社區裡多位朋友的共同心情。 面對這部電影，其實...
引用時間: Nov 24, 2009
A-shiu 於＜轉載西京朋友「我為什麼反對電影艋舺」＞ 引用本文
提要:之前寫過剝皮寮的見聞感想,談不上有多深入瞭解這塊土地的人文,但對萬華有著疼惜之情。媒體的力量是很大的,或許它很短暫,但對人們之於萬華的正向思維、情感,會有爆炸性
引用時間: Nov 25, 2009
歷史是發現未來趨勢的朋友 於＜我為什麼反對電影艋舺 轉載＞ 引用本文
提要:
引用時間: Feb 8, 2010
488.
版主您好
我也挺讚同您的部分言論 但基於我覺得艋舺仍有幾個優點
希望能留個言跟您討論
艋舺缺點
1.過多暴力思想與國罵
2.確實破壞古蹟與清擾附近居民
3.艋舺片確實可能帶給部分人壞印象
不過艋舺也有些優點
1.寫實呈現所為信賴與背叛，一如名片投名狀
2.帶動艋舺人潮。不可否認有人為<痞子英雄>而去遊高雄
那麼因為艋舺而帶動人潮，不才更是吸引人群到艋舺
振興地方文化嗎?
3.教育功能。我想本來還想當黑道的，
看完做黑道的都沒甚麼好下場，也會怕了吧!!
版主或許您還未看過艋舺
但我跟您一樣 一開始還以為不怎麼樣
看到底才知道是好片
推薦推薦 快去看吧
好想吃雞排
於 Mar 6, 2010 留言 |
487.
誠心的覺得...把艋舺改個片名就不會引起這麼激烈的爭執了
不過大家的討論很精彩，看這版收穫很多...也謝謝版主囉
http://blog.udn.com/gary313/3743331
與我看法相同的評論，請看看囉
不過大家的討論很精彩，看這版收穫很多...也謝謝版主囉
http://blog.udn.com/gary313/3743331
與我看法相同的評論，請看看囉
何必生氣
於 Mar 6, 2010 留言 |
486.
誠心的覺得...把艋舺改個片名就不會引起那麼激烈的爭執了...
大家討論得很精彩，看完各位大大的留言學了很多...
http://blog.udn.com/gary313/3743331
看法與我相同的評論，請看看吧
大家討論得很精彩，看完各位大大的留言學了很多...
http://blog.udn.com/gary313/3743331
看法與我相同的評論，請看看吧
何必生氣
於 Mar 6, 2010 留言 |
485.
對我來說
因為電影"艋舺"
萬華這個地名
才又活了起來
我沒有因為電影"艋舺"
對老三艋舺產生負面的情緒
我沒有認為他是個充滿色情跟暴力的地方
我反而對當年寶斗里的性工作者
充滿了尊敬
我對當年的多元文化
有了興趣想要了解
在還沒有看過電影的情況下
寫出這篇文章
我個人是覺得
略顯偏頗了些
有點好奇
請問版主看了嗎???
我的感覺是
艋舺是部充滿正面教育意義的電影
而我看過艋舺了
版主說跟某個大導演討論過艋舺
大導演義憤的說:這是炒冷飯
但 這何嘗不是 大導演在吃飛醋
對不起 若有不敬 請見諒 這只是我個人感想
就像版主對艋舺電影一樣 只是您個人感想
我只是覺得 版主太嚴厲了
因為電影"艋舺"
萬華這個地名
才又活了起來
我沒有因為電影"艋舺"
對老三艋舺產生負面的情緒
我沒有認為他是個充滿色情跟暴力的地方
我反而對當年寶斗里的性工作者
充滿了尊敬
我對當年的多元文化
有了興趣想要了解
在還沒有看過電影的情況下
寫出這篇文章
我個人是覺得
略顯偏頗了些
有點好奇
請問版主看了嗎???
我的感覺是
艋舺是部充滿正面教育意義的電影
而我看過艋舺了
版主說跟某個大導演討論過艋舺
大導演義憤的說:這是炒冷飯
但 這何嘗不是 大導演在吃飛醋
對不起 若有不敬 請見諒 這只是我個人感想
就像版主對艋舺電影一樣 只是您個人感想
我只是覺得 版主太嚴厲了
好想吃雞排
於 Mar 6, 2010 留言 |
484.
所以嚕..483的留言朋友
艋舺也不屬於電影公司.導演.市政府...或是任何人
甚至也不完全屬於艋舺人的
而版主是在自己私人部落格發表"自己"為什麼反對的論述
好像呼應您說的---
"每個人都有權利用他的角度來詮釋他心中的艋舺"
所以
大就彼此彼此嚕
互相尊重或了解彼此的論述
其實
喜歡電影的朋友.或是支持西京的朋友
二者的支持者都是對的
至少都是對艋舺是有所幫助的討論
這是可喜的現象
謝謝大家為我們的艋舺關心
艋舺也不屬於電影公司.導演.市政府...或是任何人
甚至也不完全屬於艋舺人的
而版主是在自己私人部落格發表"自己"為什麼反對的論述
好像呼應您說的---
"每個人都有權利用他的角度來詮釋他心中的艋舺"
所以
大就彼此彼此嚕
互相尊重或了解彼此的論述
其實
喜歡電影的朋友.或是支持西京的朋友
二者的支持者都是對的
至少都是對艋舺是有所幫助的討論
這是可喜的現象
謝謝大家為我們的艋舺關心
靜待佳音
於 Mar 5, 2010 留言 |
483.
艋舺不是屬於你一個人的
每個人都有權利用他的角度來詮釋他心中的艋舺
每個人都有權利用他的角度來詮釋他心中的艋舺
Rick
於 Mar 5, 2010 留言 |
482.
艋舺真猛真假
艋舺本片不但夠"猛"而且夠"假",猛的是那些打打殺殺卻是曾經在這片土地上發生的事實,假的是年代的混淆和悲情的呈現只能說是導演個人的解讀,海角七號看見的是燦爛美好的未來,艋舺卻只有看到悲情黑暗的過去,實屬可惜.其實這裡許多的百年老店才是艋舺真正的文化傳承,如片中的兩喜號,懷念愛玉冰,以及未在片中的龍都冰店等等.每間百年老店都有它存在的意義和價值,都是小人物力爭上游的奮鬥史,這些在堅守在萬華不離不棄的守護者才是真正艋舺的意義和義氣.
艋舺本片不但夠"猛"而且夠"假",猛的是那些打打殺殺卻是曾經在這片土地上發生的事實,假的是年代的混淆和悲情的呈現只能說是導演個人的解讀,海角七號看見的是燦爛美好的未來,艋舺卻只有看到悲情黑暗的過去,實屬可惜.其實這裡許多的百年老店才是艋舺真正的文化傳承,如片中的兩喜號,懷念愛玉冰,以及未在片中的龍都冰店等等.每間百年老店都有它存在的意義和價值,都是小人物力爭上游的奮鬥史,這些在堅守在萬華不離不棄的守護者才是真正艋舺的意義和義氣.
fushawn
於 Mar 5, 2010 留言 | 
481.
最該反對的就是這部爛電影，還有拿電影來自吹自擂的台北市政府和文化局！我看了還是不懂這部片子想吹捧甚麼文化，混黑道當流氓很帥很瀟灑！？古惑仔是漫畫改編作品那就算了，好歹鄭伊健演的陳浩南在不小心客串老師時，還懂得抓著想混黑道國中生的衣領說：＂你根本不懂混黑社會的代價是什麼！＂拍艋舺是怎樣？228值得往事重提是因為有檢討和避免重蹈覆轍的空間，但採用本土偶像劇手法來美化黑社會和青少年幫派是要提醒甚麼事情？告訴我們＂啥小＂是個常掛在嘴邊就會變很帥的成語？我不是艋舺人，但要是哪天有個腦殘導演要拿二中幫和中山公園是幫派集會場所之類的來炒作，我一定會想殺了他，今天這件事情跟艋舺在非艋舺人眼裡的印象是什麼根本無關，而是拍成電影，還有政府撐腰，那是不是等於直接宣傳＂內有惡犬＂一樣？艋舺現在是什麼樣子，未來又會變成甚麼樣子，恐怕很多人在看過電影後也不想去知道了。
今天艋舺要是打的口號是要拍黑道動作電影或警匪電影，我不會理他，痞子英雄拍成甚麼德行我都沒在管了，我鄙視的是這種電影竟然打著文化電影的口號大張旗鼓，跟叫一群檳榔西施到水楠機場迎接陸客那次驚世之舉一樣讓我心寒，世人的印象在電影之前怎樣不是我們造成的，也不是我們的責任，但文宣媒體該有的責任與職業道德不就是撥亂反正，讓人看到刻板印象下的另一面嗎？要是文化局不是負責這個，要是任何片子只要打著一地地名的名號就可以當觀光文宣片，而不用在乎內容有多不堪入目，那我不知道要文化局幹甚麼？而台北市政府跟文化局竟然還是這次的幕後黑手，讓我覺得世界簡直瘋了！至少要是我家隔壁住著黑道或被當賣娼場所，不會是個我想拿來跟別人炫耀的事情，前提是我腦袋還正常。
今天艋舺要是打的口號是要拍黑道動作電影或警匪電影，我不會理他，痞子英雄拍成甚麼德行我都沒在管了，我鄙視的是這種電影竟然打著文化電影的口號大張旗鼓，跟叫一群檳榔西施到水楠機場迎接陸客那次驚世之舉一樣讓我心寒，世人的印象在電影之前怎樣不是我們造成的，也不是我們的責任，但文宣媒體該有的責任與職業道德不就是撥亂反正，讓人看到刻板印象下的另一面嗎？要是文化局不是負責這個，要是任何片子只要打著一地地名的名號就可以當觀光文宣片，而不用在乎內容有多不堪入目，那我不知道要文化局幹甚麼？而台北市政府跟文化局竟然還是這次的幕後黑手，讓我覺得世界簡直瘋了！至少要是我家隔壁住著黑道或被當賣娼場所，不會是個我想拿來跟別人炫耀的事情，前提是我腦袋還正常。
hatsutoli
於 Mar 5, 2010 留言 |
480.
建議版主把不雅的留言刪掉吧
這些人留言目的是啥
真是不知道
真是替這些人感到難過
壓力有這麼大嗎
真是笑死人
還是家裡都這樣教啊
((刪的時候順便默念...祝福您生活過的更好.天天快樂))
這些人留言目的是啥
真是不知道
真是替這些人感到難過
壓力有這麼大嗎
真是笑死人
還是家裡都這樣教啊
((刪的時候順便默念...祝福您生活過的更好.天天快樂))
祝福
於 Mar 4, 2010 留言 |
479.
你他媽的 男盜女娼
你爸是盜 你媽是娼 是這個意思嗎
呸
你爸是盜 你媽是娼 是這個意思嗎
呸
艋舺
於 Mar 4, 2010 留言 |
478.
自己的家鄉跟大家傳說中的不同又難以辯駁
心情想必是沉重的
但至今我仍好害怕去萬華
尤其在龍山寺.華西街一帶
整條街的中老年男人都會故意走來以肘碰撞胸部
那種故意明顯到同行的友人都看得出來
每次必須經過時總得展開護胸運動
姊姊十年前嫁去萬華
十年前經過到現在經過那幾條街仍是如此沒有改變
依然一堆遊民一堆站壁的...還有低級的愛吃人豆腐的
萬華真的不亂嗎?
心情想必是沉重的
但至今我仍好害怕去萬華
尤其在龍山寺.華西街一帶
整條街的中老年男人都會故意走來以肘碰撞胸部
那種故意明顯到同行的友人都看得出來
每次必須經過時總得展開護胸運動
姊姊十年前嫁去萬華
十年前經過到現在經過那幾條街仍是如此沒有改變
依然一堆遊民一堆站壁的...還有低級的愛吃人豆腐的
萬華真的不亂嗎?
babypon
於 Mar 4, 2010 留言 |
477.
...萬華最有名的就是華西街..= =".
這誰都知道..現在仍有很多老娼..不代表髒..
上次去萬華逛..還有個老娼跟我們聊天(我也是女生)..
她說她服務了三十年了..
她相當和藹可親.
她代表的也是台灣早期一種歷史過程..根本不需要岐視.
電影不過是放大一角落.
又不代表萬華人都是黑道..跟老娼..
你想太多了.
對了.我上次安全帽還是在萬華被偷的耶......你不是說萬華人都很好嗎?
太偏激了吧.
每個地方都有正面有負面的...
不曉得你在反對什麼東西..抹滅什麼...完全否定另一面的存在也太自命清高了吧!
這誰都知道..現在仍有很多老娼..不代表髒..
上次去萬華逛..還有個老娼跟我們聊天(我也是女生)..
她說她服務了三十年了..
她相當和藹可親.
她代表的也是台灣早期一種歷史過程..根本不需要岐視.
電影不過是放大一角落.
又不代表萬華人都是黑道..跟老娼..
你想太多了.
對了.我上次安全帽還是在萬華被偷的耶......你不是說萬華人都很好嗎?
太偏激了吧.
每個地方都有正面有負面的...
不曉得你在反對什麼東西..抹滅什麼...完全否定另一面的存在也太自命清高了吧!
偏激
於 Mar 4, 2010 留言 |
476.
說得好！！真是好！！！！
艋舺這部電影證明李鴻章對台灣的觀點是正確的：男盜女娼
再次證明中國對台灣的看法沒錯，難怪馬總統這麼捧這部電影。
艋舺這部電影證明李鴻章對台灣的觀點是正確的：男盜女娼
再次證明中國對台灣的看法沒錯，難怪馬總統這麼捧這部電影。
suan
於 Mar 3, 2010 留言 |
475.
好搞笑的一篇文章..
l
於 Mar 3, 2010 留言 |
474.
這許多的意見，只希望擁有權勢，力圖"文化復興、振奮市場人心"的"當局"（某副市長或自許為文化人的政治工作者）能夠虛心閱讀，好好內省，誠懇公正的對待自己被刺激勃發的野心及"使命感"，公門好修行的意義何在？
牽一髮動全身。
現今官僚的詬病何在？
早已不是"多做多錯"而已！
政治工作者的專業程度，不能只停留在宣傳包裝行銷等等的"外功"功力上，天天扯Content，到底自己有無精進、廣博和深度？
"主導"文化政策，影響深遠，當局者迷，大家用力反應迴響吧！
牽一髮動全身。
現今官僚的詬病何在？
早已不是"多做多錯"而已！
政治工作者的專業程度，不能只停留在宣傳包裝行銷等等的"外功"功力上，天天扯Content，到底自己有無精進、廣博和深度？
"主導"文化政策，影響深遠，當局者迷，大家用力反應迴響吧！
rinata
於 Mar 3, 2010 留言 |
473.
說實在的
我就是一個因為這部電影會想要去萬華走走的人
之前雖然知道這個地名
可是並沒有想要了解的慾望
就是因為有了這部國片，帶起我想要找親友一起去走走看看
我想我們應該對自己多點信心吧
現在資訊這麼發達，也不是電視說什麼就完全相信什麼
(是說有的人腦波比較弱，不過網路世代的人應該越來越能接受多元的觀點吧)
不然天下父母心裡面立委殺人，立法院所有委員應該立刻率團抗議
還有好萊鵭這麼多打打殺殺的片賣到全球
終極警探4還把公路都炸飛了
按照同樣的邏輯，哪裡還有人敢去西方求學、旅遊、定居啊
我覺得台灣有文化產品能夠開拓市場就應該給鼓勵
畢竟這是台灣文創比較缺乏的能力啊
不然規定所有娛樂、文創產品、表演都一定只能鼓吹真善美啦事物光明的一面啦歷史的真相啦人性的美好啦
那還有什麼有趣的
我不是說黑道是值得鼓吹的價值什麼的
我只是說在我們應該學會包容文化上更多的可能性
這也是一個社會之所以豐富有趣
畢竟艋舺是部電影不是部記錄片啊
我就是一個因為這部電影會想要去萬華走走的人
之前雖然知道這個地名
可是並沒有想要了解的慾望
就是因為有了這部國片，帶起我想要找親友一起去走走看看
我想我們應該對自己多點信心吧
現在資訊這麼發達，也不是電視說什麼就完全相信什麼
(是說有的人腦波比較弱，不過網路世代的人應該越來越能接受多元的觀點吧)
不然天下父母心裡面立委殺人，立法院所有委員應該立刻率團抗議
還有好萊鵭這麼多打打殺殺的片賣到全球
終極警探4還把公路都炸飛了
按照同樣的邏輯，哪裡還有人敢去西方求學、旅遊、定居啊
我覺得台灣有文化產品能夠開拓市場就應該給鼓勵
畢竟這是台灣文創比較缺乏的能力啊
不然規定所有娛樂、文創產品、表演都一定只能鼓吹真善美啦事物光明的一面啦歷史的真相啦人性的美好啦
那還有什麼有趣的
我不是說黑道是值得鼓吹的價值什麼的
我只是說在我們應該學會包容文化上更多的可能性
這也是一個社會之所以豐富有趣
畢竟艋舺是部電影不是部記錄片啊
想去艋舺逛逛的人
於 Mar 3, 2010 留言 |
472.
可是我那天去萬華，的確巷子還是一堆茶室、小姐跟流氓啊～～～
你不可能見而不見吧！
你不可能見而不見吧！
pinky
於 Mar 3, 2010 留言 |
471.
寫這些的人,到底有沒有看過這部戲呢?
基本上我覺得它只是個單純的父子兄弟愛情故事
你說倫敦的愛情故事可不可以叫倫敦
當然可以呀!!!!
只能說看完除了感人之外
第一個感覺媒體政媒之前的介紹都是個屁
根本沒人懂導演的心
它只是個父子兄弟愛情故事!!!
哈哈!!
而且外省孩子為本省角頭老大報仇實在太酷了
導演沒人懂你,我為你哭泣~~
基本上我覺得它只是個單純的父子兄弟愛情故事
你說倫敦的愛情故事可不可以叫倫敦
當然可以呀!!!!
只能說看完除了感人之外
第一個感覺媒體政媒之前的介紹都是個屁
根本沒人懂導演的心
它只是個父子兄弟愛情故事!!!
哈哈!!
而且外省孩子為本省角頭老大報仇實在太酷了
導演沒人懂你,我為你哭泣~~
兔子
於 Mar 3, 2010 留言 |
470.
TO 446樓豬頭翔
怪了，搞半天我還很少再電視上看到"意識形態"這四個字，至少閣下說"跟著電視吠"只顯現你的刻版印象...
你說"意識形態一詞已經變成掌控媒體的強勢族群要別人閉嘴的代用詞了"
但常看到台灣兩個不同陣營的擁護者互相抨擊對方意識型態作祟，顯見國內對"意識形態"的用法已成一格，另外更非某方專屬的語言，你那句話是不通的。
不信電視的你竟然把維基百科當聖經，想以你的話問你，用腦了沒?你又跟著什麼東西吠呢?你罵別人"廢柴"是否是在罵自己?
怪了，搞半天我還很少再電視上看到"意識形態"這四個字，至少閣下說"跟著電視吠"只顯現你的刻版印象...
你說"意識形態一詞已經變成掌控媒體的強勢族群要別人閉嘴的代用詞了"
但常看到台灣兩個不同陣營的擁護者互相抨擊對方意識型態作祟，顯見國內對"意識形態"的用法已成一格，另外更非某方專屬的語言，你那句話是不通的。
不信電視的你竟然把維基百科當聖經，想以你的話問你，用腦了沒?你又跟著什麼東西吠呢?你罵別人"廢柴"是否是在罵自己?
gfijguyhgib
於 Mar 1, 2010 留言 |
469.
高雄市政府當初狂推的"痞子英雄"
內容充斥暴力槍枝毒品黑道
搞得高雄市彷彿黑幫操控警局，三不五時有槍戰、命案發生.........甚至坐高捷還會遭遇恐怖攻擊
不過好在影集是叫痞子英雄而不是叫"高雄市"
不然可能也會有爭議
回說艋舺
是否是被拿來跟痞子英雄拼
其實是見仁見智與不同解讀的問題
但我認同作者"艋舺"片名會引起爭議
還有可能會交壞青少年這兩部份
內容充斥暴力槍枝毒品黑道
搞得高雄市彷彿黑幫操控警局，三不五時有槍戰、命案發生.........甚至坐高捷還會遭遇恐怖攻擊
不過好在影集是叫痞子英雄而不是叫"高雄市"
不然可能也會有爭議
回說艋舺
是否是被拿來跟痞子英雄拼
其實是見仁見智與不同解讀的問題
但我認同作者"艋舺"片名會引起爭議
還有可能會交壞青少年這兩部份
fef
於 Mar 1, 2010 留言 |
468.
http://news.pchome.com.tw/society/libertytimes/20100301/index-12673980261465525002.html
施暴少年一起看「艋舺」
只因電話裡幾句口角爭執，高雄縣市兩派人馬、約20幾名青少年，深夜相約校園鬥毆，來自高縣這方持4把空氣手槍殺過來，見對方空手赴約，仍以BB彈痛宰、槍托K頭，施暴六少被逮後，大言不慚地說，曾一起看過電影「艋舺」，他們所做所為像廟口幫，是義氣相挺！
電話口角深夜相約廝殺
仁武警方表示，前夜10時前後，巡邏警網路過某國中，教室內竟傳出打鬥喧譁聲，隨即進入察看，赫然發現教室桌椅混亂，地板上留有血跡，部分學生多處受傷，立即將所有人帶回了解。
警方估算現場應有20餘人，10多人來自高市左營區某國中，約7至8人是高縣仁武地區某國中學生、校友。
警方側面了解，一名轉學生從高市轉到高縣，他把手機借給高縣李姓同學傳輸歌曲，李生卻突然接到轉學生的丁姓同學來電，2人就吵了起來，李姓少年聲稱遭對方辱罵、問候長輩，非常氣憤，各自吆喝同伴出面談判，兩群學生進而衍生肢體衝突。
高縣學生亮4把空氣槍
來自高縣的少年雖然人數略少，但先後亮出4把空氣手槍，高市的學生疑因此不敢妄動、只能挨打，對方部分同行學生也不敢制止。
打人一方不只開槍，還以槍托痛擊對方頭部，或持教室內鐵夾子、木椅猛砸，力道之大，連鐵夾子都打彎掉，造成高市這方有4名學生受傷，其中2人有多處BB彈傷口，幸送醫均無大礙。
打人的六少都是高縣同所國中學生或校友，年紀最長17歲、最小才國一，6人偵訊後，依少年事件處理法送辦。
===================================
還真的有國中生受到影響
冏
施暴少年一起看「艋舺」
只因電話裡幾句口角爭執，高雄縣市兩派人馬、約20幾名青少年，深夜相約校園鬥毆，來自高縣這方持4把空氣手槍殺過來，見對方空手赴約，仍以BB彈痛宰、槍托K頭，施暴六少被逮後，大言不慚地說，曾一起看過電影「艋舺」，他們所做所為像廟口幫，是義氣相挺！
電話口角深夜相約廝殺
仁武警方表示，前夜10時前後，巡邏警網路過某國中，教室內竟傳出打鬥喧譁聲，隨即進入察看，赫然發現教室桌椅混亂，地板上留有血跡，部分學生多處受傷，立即將所有人帶回了解。
警方估算現場應有20餘人，10多人來自高市左營區某國中，約7至8人是高縣仁武地區某國中學生、校友。
警方側面了解，一名轉學生從高市轉到高縣，他把手機借給高縣李姓同學傳輸歌曲，李生卻突然接到轉學生的丁姓同學來電，2人就吵了起來，李姓少年聲稱遭對方辱罵、問候長輩，非常氣憤，各自吆喝同伴出面談判，兩群學生進而衍生肢體衝突。
高縣學生亮4把空氣槍
來自高縣的少年雖然人數略少，但先後亮出4把空氣手槍，高市的學生疑因此不敢妄動、只能挨打，對方部分同行學生也不敢制止。
打人一方不只開槍，還以槍托痛擊對方頭部，或持教室內鐵夾子、木椅猛砸，力道之大，連鐵夾子都打彎掉，造成高市這方有4名學生受傷，其中2人有多處BB彈傷口，幸送醫均無大礙。
打人的六少都是高縣同所國中學生或校友，年紀最長17歲、最小才國一，6人偵訊後，依少年事件處理法送辦。
===================================
還真的有國中生受到影響
冏
剛看完艋舺
於 Mar 1, 2010 留言 |
467.
撇開黑道的問題
因為每個地方都有黑道勢力存在
我們只探討有關地方發展的問題...
這幾天我趁假日去了一趟萬華
發現人潮有變多的跡象
這是以往所沒有的景象
雖然廣州街、龍山寺人潮依舊
確實因為艋舺這部電影
帶動很多比以往還多的人潮
大家都會想看看萬華的街景
甚至過康定路的剝皮寮也都是人潮
但我希望萬華不要成為海角七號裡的恆春一樣
只有三分鐘熱度
電影下檔之後什麼也沒了...
因為每個地方都有黑道勢力存在
我們只探討有關地方發展的問題...
這幾天我趁假日去了一趟萬華
發現人潮有變多的跡象
這是以往所沒有的景象
雖然廣州街、龍山寺人潮依舊
確實因為艋舺這部電影
帶動很多比以往還多的人潮
大家都會想看看萬華的街景
甚至過康定路的剝皮寮也都是人潮
但我希望萬華不要成為海角七號裡的恆春一樣
只有三分鐘熱度
電影下檔之後什麼也沒了...
三重人
於 Feb 28, 2010 留言 |
466.
我針對文化局大力推動剝皮寮而質疑真正的成效
(口口聲聲說幫助當地，有嗎？)
也針對某些萬華人拍黑道
(因為自己不是弱勢，而希望他們消失!)
這兩點都批評
而一般影評針對道具、場景不是當時真正的
我是沒啥意見
畢竟這部片又不是教育片
就像大部份的人去看什麼畫展一樣，只是感受""氛圍""
不是去對畫、時代、美學風格去研究一樣
(不必大驚小怪的)
畢竟我們的藝術現在是為了藝術機制(市場)而服務
而不是觀眾
台灣根本還沒有到那種再進一步的歷史真實考察
況且豆導已經說過 他不是完全複製當時的艋舺
____________________________________________
98年暑假，我在剝皮寮開幕展《混搭》當過志工，
常聽工作人員自嘲：「我們如何在這樣三流(流氓、流鶯、流浪漢)的地方讓藝文開花？」
每日平均八百人以上的參觀人數，「看的到的數字」獲得了大家的肯定。
試問，以文化創意產業作為「帶動地方發展」為原則下，
剝皮寮、電影《艋舺》的指導單位──
台北市文化局是否關心過三流、文化政策到底讓誰受益？
全球化時代，以開發較早的西區代表老台北風味作為差異性，
並希望平衡東西區發展不均的現象。
以文化為關照的媒介，
帶來的經濟效應「合理化」了剝皮寮的成功與肯定，
利用懷舊的文化特殊性，卻可能忽略、排擠了現實中最弱勢的族群。
《艋舺》我歸結出有兩點爭議：
(1)主流擔憂對青年教育的敗壞，贊成的那方會說這是多元文化的表現。
(2)部分艋舺人認為是「消費」了萬華，使其脫離不了被汙名化的命運。
近年被炒熱的「多元文化」象徵差異與多元。
以黑道流氓為主體的《艋舺》未演先轟動，
觀察到過往時代與不同社會文化的「差異性」，
利用流氓的「特殊性」去拍，用它的「多元文化」去「滿足」你所「欠缺」、
所被讚美的「多元觀點」，
且用差異性的「賣點」抓住你的心。
但在現實層面，藝人陳凱倫急欲將兒子的罪行歸咎在被黑道汙染，
不得不說，電影能成功全靠偶像光環與過去的「美好想像」，
也可證明主流社會不在意其背後的脈絡與弱勢家庭的困境，
風風光光的效應後，會有人問，是什麼樣的成長背景導致他們必須成為流氓嗎？
再來
新聞可看到里長及具有聲望的地方人士，
認為流氓的壞印象「抹滅」了文化風貌的萬華，但這些底層確實存在著，
說要重回「原貌」卻是建立在「強勢」的「部分萬華人」的觀點，
就好比在同一塊土地，漢人沒有像原住民強烈的意識到自己是什麼人，
因為沒受到壓迫嘛！
如果剝皮寮能夠展現中下階層的常民文化，
那為何《艋舺》不能有黑道生活呢？
我們必須注意，所謂當地的觀點，
是沒辦法如實被呈現，
因為會受到站在較為強勢及握有權力的「人為操弄」。
我認為以觀光邏輯下的「發展」帶來的效益只對周邊商家帶來益處
，以弱勢為故事背景，現實上，卻無關照到整個社會底層，
因此，鈕承澤不是消費了萬華，而是消費了弱勢階級！
也許，弱勢族群只能在「文化是門好生意、政績」的邏輯下「存在」著。
而萬華，由於老房子的意外保存，
導演偶像帶來的焦點注目，
只是從行政邊陲，轉為藝文的孤島罷了！
(口口聲聲說幫助當地，有嗎？)
也針對某些萬華人拍黑道
(因為自己不是弱勢，而希望他們消失!)
這兩點都批評
而一般影評針對道具、場景不是當時真正的
我是沒啥意見
畢竟這部片又不是教育片
就像大部份的人去看什麼畫展一樣，只是感受""氛圍""
不是去對畫、時代、美學風格去研究一樣
(不必大驚小怪的)
畢竟我們的藝術現在是為了藝術機制(市場)而服務
而不是觀眾
台灣根本還沒有到那種再進一步的歷史真實考察
況且豆導已經說過 他不是完全複製當時的艋舺
____________________________________________
98年暑假，我在剝皮寮開幕展《混搭》當過志工，
常聽工作人員自嘲：「我們如何在這樣三流(流氓、流鶯、流浪漢)的地方讓藝文開花？」
每日平均八百人以上的參觀人數，「看的到的數字」獲得了大家的肯定。
試問，以文化創意產業作為「帶動地方發展」為原則下，
剝皮寮、電影《艋舺》的指導單位──
台北市文化局是否關心過三流、文化政策到底讓誰受益？
全球化時代，以開發較早的西區代表老台北風味作為差異性，
並希望平衡東西區發展不均的現象。
以文化為關照的媒介，
帶來的經濟效應「合理化」了剝皮寮的成功與肯定，
利用懷舊的文化特殊性，卻可能忽略、排擠了現實中最弱勢的族群。
《艋舺》我歸結出有兩點爭議：
(1)主流擔憂對青年教育的敗壞，贊成的那方會說這是多元文化的表現。
(2)部分艋舺人認為是「消費」了萬華，使其脫離不了被汙名化的命運。
近年被炒熱的「多元文化」象徵差異與多元。
以黑道流氓為主體的《艋舺》未演先轟動，
觀察到過往時代與不同社會文化的「差異性」，
利用流氓的「特殊性」去拍，用它的「多元文化」去「滿足」你所「欠缺」、
所被讚美的「多元觀點」，
且用差異性的「賣點」抓住你的心。
但在現實層面，藝人陳凱倫急欲將兒子的罪行歸咎在被黑道汙染，
不得不說，電影能成功全靠偶像光環與過去的「美好想像」，
也可證明主流社會不在意其背後的脈絡與弱勢家庭的困境，
風風光光的效應後，會有人問，是什麼樣的成長背景導致他們必須成為流氓嗎？
再來
新聞可看到里長及具有聲望的地方人士，
認為流氓的壞印象「抹滅」了文化風貌的萬華，但這些底層確實存在著，
說要重回「原貌」卻是建立在「強勢」的「部分萬華人」的觀點，
就好比在同一塊土地，漢人沒有像原住民強烈的意識到自己是什麼人，
因為沒受到壓迫嘛！
如果剝皮寮能夠展現中下階層的常民文化，
那為何《艋舺》不能有黑道生活呢？
我們必須注意，所謂當地的觀點，
是沒辦法如實被呈現，
因為會受到站在較為強勢及握有權力的「人為操弄」。
我認為以觀光邏輯下的「發展」帶來的效益只對周邊商家帶來益處
，以弱勢為故事背景，現實上，卻無關照到整個社會底層，
因此，鈕承澤不是消費了萬華，而是消費了弱勢階級！
也許，弱勢族群只能在「文化是門好生意、政績」的邏輯下「存在」著。
而萬華，由於老房子的意外保存，
導演偶像帶來的焦點注目，
只是從行政邊陲，轉為藝文的孤島罷了！
23魚
於 Feb 28, 2010 留言 |
465.
黃埔國共爭正統 河洛彰泉搶雞腿
寶島一村優雅鄉愁 艋舺在地龍蛇混雜
寶島一村優雅鄉愁 艋舺在地龍蛇混雜
五木
於 Feb 28, 2010 留言 |
464.
To459樓:
所以重點是片名摟?
氣憤的是這部片子本身很爛還是單純因為地名
如果是前者,我沒意見,你有你的鑑賞風格
但看起來似乎是因為後者
簡單問一句,
萬華在那個時代沒有流氓嗎?
本人住三重
別說那個時代了,就是現在我也跟你拍胸脯保證三重有黑道
如果有人要拍部以三重為背景的黑道題材片
個人沒啥意見
他就是拍得怎麼過火,
我想也沒人會因為一部片子對三重起了什麼偏見
會這麼想的人,就我個人感想,實在是太過杞人憂天
同樣的道理之於萬華
台灣就這麼小
我相信住在北部的人九成九都去過萬華
八成八都對萬華有一定的熟悉度
不會有人因為這部片子就以為萬華街頭到處再砍人....
就像不會有人看了警察故事就以為每個警察都是成龍....
如果你去看電影是為了看到萬華街頭平常會發生的事
請您搬張板凳去大街看就行了
愛看多久看多久,還不用錢呢
所以重點是片名摟?
氣憤的是這部片子本身很爛還是單純因為地名
如果是前者,我沒意見,你有你的鑑賞風格
但看起來似乎是因為後者
簡單問一句,
萬華在那個時代沒有流氓嗎?
本人住三重
別說那個時代了,就是現在我也跟你拍胸脯保證三重有黑道
如果有人要拍部以三重為背景的黑道題材片
個人沒啥意見
他就是拍得怎麼過火,
我想也沒人會因為一部片子對三重起了什麼偏見
會這麼想的人,就我個人感想,實在是太過杞人憂天
同樣的道理之於萬華
台灣就這麼小
我相信住在北部的人九成九都去過萬華
八成八都對萬華有一定的熟悉度
不會有人因為這部片子就以為萬華街頭到處再砍人....
就像不會有人看了警察故事就以為每個警察都是成龍....
如果你去看電影是為了看到萬華街頭平常會發生的事
請您搬張板凳去大街看就行了
愛看多久看多久,還不用錢呢
不懂
於 Feb 28, 2010 留言 |
463.
不過爛片一支 沒內涵就只能靠包裝 藝人搞宣傳果然有一套 果然是創造了台灣電影的黑暗一頁 也不知道那些媒體跟政客又在爽什麼 錢!倒是噱到了! 爽了吧那兩位藝人工作人員 其他工作人員怎末還是苦哈哈ㄋㄟ? 談義氣!!!!哈! 笑話!!!!!
笑話
於 Feb 28, 2010 留言 |
462.
To459樓:
你真的是不懂.
那麼下次豆導也拍一個虛構的故事,主題是貪腐,片名取為"台灣",你也認為沒什麼關係嗎?
不是紀錄片,那為什麼可以艋舺為片名來行銷?你若不是有邏輯上的嚴重矛盾,就是有道德上的嚴重瑕疵.
你真的是不懂.
那麼下次豆導也拍一個虛構的故事,主題是貪腐,片名取為"台灣",你也認為沒什麼關係嗎?
不是紀錄片,那為什麼可以艋舺為片名來行銷?你若不是有邏輯上的嚴重矛盾,就是有道德上的嚴重瑕疵.
鯊魚黑幫
於 Feb 28, 2010 留言 |
461.
To459樓:
你真的是不懂.
那麼下次豆導也拍一個虛構的故事,主題是貪腐,片名取為"台灣",你也認為沒什麼關係嗎?
不是紀錄片,那為什麼可以艋舺為片名來行銷?你若不是有邏輯上的嚴重矛盾,就是有道德上的嚴重瑕疵.
你真的是不懂.
那麼下次豆導也拍一個虛構的故事,主題是貪腐,片名取為"台灣",你也認為沒什麼關係嗎?
不是紀錄片,那為什麼可以艋舺為片名來行銷?你若不是有邏輯上的嚴重矛盾,就是有道德上的嚴重瑕疵.
鯊魚黑幫
於 Feb 28, 2010 留言 |
460.
拿艋舺比投名狀???我覺得不要汙辱投名狀好嗎裡面對人性和情節的刻劃都比艋舺強不知道幾百倍
雖然我不覺得看了這片就會想加入黑道，但說這片有教育功能那就真的想太多
至於帶動人群觀光，那就振興地方經濟，等電影熱潮退去，你認為會有多少人關注這一地區的文化???更別說這部電影的主題根本不是在探討艋舺的文化面，艋舺地名充其量成為噱頭而已
電影的確不是紀錄片，但也不要隨便拿地名來背書，還有這部電影是好片???我咧哩，難不成其他電影都爛光了嗎
雖然我不覺得看了這片就會想加入黑道，但說這片有教育功能那就真的想太多
至於帶動人群觀光，那就振興地方經濟，等電影熱潮退去，你認為會有多少人關注這一地區的文化???更別說這部電影的主題根本不是在探討艋舺的文化面，艋舺地名充其量成為噱頭而已
電影的確不是紀錄片，但也不要隨便拿地名來背書，還有這部電影是好片???我咧哩，難不成其他電影都爛光了嗎
剛看完艋舺
於 Feb 28, 2010 留言 |
459.
版主您好
我也挺讚同您的部分言論 但基於我覺得艋舺仍有幾個優點
希望能留個言跟您討論
艋舺缺點
1.過多暴力思想與國罵
2.確實破壞古蹟與清擾附近居民
3.艋舺片確實可能帶給部分人壞印象
不過艋舺也有些優點
1.寫實呈現所為信賴與背叛，一如名片投名狀
2.帶動艋舺人潮。不可否認有人為<痞子英雄>而去遊高雄
那麼因為艋舺而帶動人潮，不才更是吸引人群到艋舺
振興地方文化嗎?
3.教育功能。我想本來還想當黑道的，
看完做黑道的都沒甚麼好下場，也會怕了吧!!
版主或許您還未看過艋舺
但我跟您一樣 一開始還以為不怎麼樣
看到底才知道是好片
推薦推薦 快去看吧
豆
於 Feb 27, 2010 留言 |
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如果心中沒有歧視
就不會覺得描寫娼妓 黑道的電影
是一種侮辱了吧~~~