所羅門文語自習

＠書封面引用與作者簡介～http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010140248

＠作者照片引用自～www.galaxy.bedfordshire.gov.uk/webingres/bedf...

　　什麼樣的人才可以出書？在這本書裡很明確的告訴讀者，就算目不識丁照樣能寫作。教育在過去是有錢人的專利，一般窮苦人家哪有機會受到同等待遇，就只能在社會的底層為求溫飽而受苦。

　　但這書的作者不但打破了這個慣例，也讓世人見識到其實寫作並非難事。

　　而引導作者走向寫作一途的啟蒙導師便是《聖經》出自神的話語，這對他來說，比起「讀萬卷書行萬里路」還受用。學習和成長一直都是閱讀文字時最大的收獲，可是當時受教權依然受限於社會某階層，對一般市井小民真能接觸知識的機會與環境實在少之又少，並不像今日知識如此普及。

　　恩典之奇異在這位作者身上尤為明顯，他的生命雖因牢獄而陷入困境，但他依舊能在牢中自由寫作，為的是將「神的話語」以最簡易的方式與內容流傳下去。

　　《申命記第十八章第十三節》「你要在耶和華─你的　神面前作完全人。」我們皆非完人，最完美就在於不完美；不完全的生命因苦難有了重新詮釋的機會，這不正是神的祝福，不正是身處困頓之中的我們該要全心追尋之事。貧與富在世人眼裡那是什麼？受苦與蒙福在世人眼裡又是什麼？疑難不難解，難解的是我們總不到最後一刻才深刻瞭解真理存在的價值何在，切莫以金錢衡量，更不該以世俗眼光判定，該要覺醒過來。

＠照片引用自Flickr

　　「話不投機半句多」婚姻中確實會給人這種疲乏的感受，特別是在柴米油鹽醬醋茶之後，婚姻似乎被責任所取代，我們不禁要問：婚姻究竟是什麼？是讓一對成年男女學會面對責任而已嗎？還是說有其他捷徑可瞭解何為婚姻？若單從婚姻制度來看，只要是人有愛情的憧憬幾乎都逃不了這一關，至於同居不婚的人也不在少數，但實質上婚姻依舊需要法律保障。真能保的有多少？那的確是個大問號。

　　矛盾的是每一步走向婚姻的男女都忘了比責任還要更精深的學問，那便是改由行動來維持婚姻的品質，不是孩子生了就能滿足對家庭生活的渴望，不是讓雙方家長都滿意門當戶對就好，而是幸福需要被創造，不間斷地，兩人同時並進，在忙與盲之間取其平衡，同時讓愛來主導，是這兩性關係共處時最大的關鍵。愛情存在的最大理由是因為愛的雙方同時被點燃，火候恰到好處，不大不小；在該熱的時候，熱情如火燄；該溫的時候，以相互取暖──但要曉得火一旦點上，就沒有所謂熱不熱──除非被吹熄；如果助燃，會把所有一切都燒光光，一點不剩。　可不燒只會提早結束這段婚姻，無熱情的愛情就同死水，冰冷無比。

　　愛沒有所謂的先來後到，而是一種融合，彼此性格上的磨合與整併；換句話說，你不會跟情不投意不合的對象共組家庭，在正常的狀態下，愛情會把一切的問題都解決，剩下只有一件事：生活。生活常讓人想起現實，跟基本需求相關；有人把麵包當成愛情裡的基礎，無可厚非。就算吃得太再好，也未必真得滿足；因為吃得飽是跟個人的需要有關，物質生活可否平衡也跟個人價值觀調整有關。　一個以金錢來衡量幸不幸福的人，一定缺乏自知之明，不知道愛是無價，只能參與，並非製造，或者獨佔。很可笑的是，許多環境透露出的訊息就是錯誤百出，為什麼會給人如此深刻又絕對偏差的印象？這不是教育的錯，而是生活形態太過狹隘之故。空間，沒有私人空間，那麼緊張會導致關係生變；自由就像空氣，本來就有，在不當使用的結果是愈變愈少，少到人必須用非常手段取得，既是如此　還講什麼遊戲規則。

＠照片引用自Flickr

　　大熱天的，看著媽媽出門，心中就是捨不得。她的言語近日受情緒影響直直落，聽她說話才發現她有那麼多話想說，可是面對爸爸強硬作風的態勢，她根本無從說起，也無話可說。以往我會就以為傾聽就能解決的事，現在需要創意思維解決兩老長久以來的爭執與不睦。

　　市面上這類書籍很多，但都是專家教你，可從來沒有一種幫助是免錢的；加上不一定適用每個人，所以一般讀者只能藉用專家出書時照單全收，問題是真的有用嗎？寫書的背後是跟我們有血肉有情緒有軟弱也有你不知道的缺陷，自稱「專家」實在有點浮誇，也非全能，在到處充斥專家說的情況下，面對問題時，我們究竟該從何處著手才能對症下藥？

　　病人需要醫生，那麼醫生也是人，不也有生病時。我不是專家。只是經歷可以引導我學習──發現問題，把問題交由上帝負責──我只要執行即可。

　　執行需要完整的計畫；我今天做了前所未有的嘗試，先是張開雙手擁抱爸爸，　與他分享耶穌的愛以及對他的愛，他被我突來的擁抱感到不自然，不過沒有拒絕。　我又再環抱他一次，這次我告訴他：「這就愛。」

＠書封面引用與作者簡介～http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010003656

＠作者照引用自～bibliograph.ru/Biblio/G/Golding/GOLDING.htm

　　探討人的劣根性好像不必如此大費周章。在日常生活裡惡就像空氣一樣到處充斥，雖不得見它真實的面貌，不過在人身上無論老少都受其掌控，因欲求不止時，人衝動而為的後果往往令人咋舌。

　　這書不好讀！翻閱幾次後才真的定下心來將自己原有對文學的偏見與粗淺認知挪開，重拾閱讀之樂。野性之於惡，惡又藏身其中，兩者相關性不言可喻。簡單說，惡所為何來？這源頭有其絕對的可塑性，但經時間與情境催化也將難駕馭。力量中另帶一股邪氣，在看似無塵的的地方肆意生長，野火點起時已經註定要釀成災厄，追隨人的步伐在意識裡流動的。孤立於世界又被世界所涵蓋這樣的地方到底存在著些什麼是人終極的試煉場域？孩子般的眼神與貪圖玩樂的每一次都僅是再將惡的時段延長，無窮盡的將人的劣根性都刨挖而出，使人失了良善，要用尖刃將心割下，以獻給無處不在的，能瞬間就帶走歡樂的野心，深根於血脈。

　　青春發出悶哼，一臉不悅就這麼橫陳在每張都敵我分明的臉上，無名是怒火，　也是膽怯，彼此都為了爭奪而變臉，一波接著一波在影子底下快速閃動游離。群居的習慣是每種動物都曉得的求生技巧，無須刻意教導就能自行延伸出更綿密的網絡，遍及每一個方向。生來就欠缺的提示，教養在潛移默化間有了轉緩的餘地，　空間就是一種體驗：由問即答的對等模式一樣一樣拆解，以自己為主觀導入，再由自己結論，沒有太多可以理由可閃避，直接就是當頭棒頭，沒有旁人可以推託，甚至是阻攔。

　　駭人聽聞的世界從此變了調，應該是從未有過的解放，讓來勢凶險的浪潮襲捲而來，力量從後方接棒，沒有時間性，也沒有所謂的規則，你無從探詢，就只能以全身的蠻力接下這紮實的猛拳。一切都像幻境裡最不可思議的滑行，無社會階級之分，也無強弱，只有融合，就在彼此都能摩拳擦掌的距離紛紛仿效。

＠照片引用自Flickr

　　什麼時候可以真正地看清愛情的本質？只因愛人時的迷失，自己可以暫時忘卻現實裡的狼狽，不是只能用麵包這種簡易的法則解釋；被愛時的臉紅心跳，對方可能只是觸碰，卻不肯就近心也說給自己聽。

　　自由不能再讓步。別用愛情綁住另一個人，對方會因你而失去對自由的嚮往，永遠被關在某處，再也無法用愛去愛，只能是背地裡逃開，趁你轉身時；那種措手不及，愛情都教會了我們，一再重演。不能因愛停下腳步，如果這幸福來去匆忙，從不等你開說說不就直接把你抓住，你以為自己可以擁有什麼；其實是別人對愛不滿時的替代品，這樣的愛情，就像口裡吹出的氣泡，碰上陽光就要結束了。

　　美嗎？當然美。聽見來不及呼救的聲音，血肉模糊時，如何辨識何時的舊患與新傷，根本無法診治就失去了。透過自己目睹了這場愛情的悲劇，哭笑不得又令人捧腹。難得會有人感動得落淚，這淚是硬擠出來的效果，一時的激情很快就會平息，然後再被平日給撫平。缺乏一個推動愛的力量，再愛也枉然，我不經意就把這謊言給拆穿，自鳴得意，原來加速了愛情的死亡，沒有愛的可能，看見可以愛的人也無計可施，少了火種，再多乾柴，也只能是一堆無用的柴火而已。看看到處都需要愛的世界，有多少是沒有被愛摸著的可憐蟲，披掛最時尚的符號與奢華卻連一點同情也撈不到。