所羅門文語自習

＠照片引用自Flickr

　　以利亞前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是　神，就當順從耶和華；若巴力是　神，就當順從巴力。」眾民一言不答。＜列王紀上第十八章第二十一節＞

　　是啊。是就說是；不是就說不是。

　　神只有一位，且值得用生命去相信的一位。

　　信仰時常挑戰人的極限；因為人無法用「已知」去明白「未知」；未知並不是不存在，而是另一種「絕對的存在」。

　　我不知道你是否也同我一樣，在遭遇難題時，很想知道事情的始末，往往我們只知其一，卻不知其二。

　　已經知道的事，連想就不必，按照常理推斷就能把事情的條理說分明。真要花心神去思考的是比問題本身更大的疑惑！

　　懷疑過什麼的經驗，我們都很碰到，天天都在發生。

　　你們親近　神，　神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！＜雅各書第四章第八節＞

　　神是值得追尋的目標：祂是愛源頭──人對愛有多重視，端從傷害的缺口上就能預見；愛愈多卻遭反噬，連自己都失去，無所去留。

　　心只能在專注時得著力量，這能感動你我內在頻律的嚮往，需要一再地被更新。

　　絕對的愛，也只能用絕對之法突破。

　　認定生命的本質，必須知道自己的歸屬，如同姓名，人可以扮演許多角色，但定位時的價值卻只有一種。

　　愛神是一種態度；絕對的。

　　在生活上經理各樣事物，拿掉我們以己為主軸的價值，即刻就感到不適，但習慣成自然的我們，卻也受制約，不能再多對愛有更大包容與相信；時間久了，傷害日益加深，也變得可有可無。對愛認知異常的粗淺，幾乎一戳就破，不堪一擊，也耐不住考驗。

　　於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。　神看著是好的。＜創世記第一章第十二節＞

　　地是有生命的，可以長出生命，也是生命的溫床。

　　人是什麼？自己又是什麼？可曾想過？

　　同樣的問題，再問一遍！

　　神正面對待生命，以「好」來形容，而人的經歷中一再經時間推演，卻不見得是好；相反的，更多時候是不好的大過好的──為什麼是這樣──難道神的創造有了瑕疵！？

　　他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。＜詩篇第一篇第三節＞

　　就因為會成長，每個階段都是好的，時間一到，果子一結，就代表著「成熟」　在這中間身為人的我們，也在成長中吸收養分，慢慢接受蛻變，成為某種定局的角色，是好是壞，人可以怎樣看？

　　生命不生就只能死去。

　　活物都有變化的本事；死卻是不能。

　　在什麼時候我們會覺得自己是死的？

　　無法長大的時候，像是受了什麼壓抑或者壓迫──長不出果子來──自然生命就逐漸凋零。

　　這樣的生命不值得人豔羨。

　　他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。＜耶利米書第十七章第八節＞

　　水能滋養生命，而生命之所繫，不在於環境好壞，在於根基──生命向來只從根源發起……

　　正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。＜彼得後書第一章第五至八節＞