所羅門文語自習

＠照片引用自Flickr

　　自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下（小樹名，松類；下同），就坐在那裏求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」＜列王紀上第十九章第一節＞

　　當人失去所有支持時，會如何？

　　情緒低落、想不開之類的事都會相繼發生，好像世界末日一樣。

　　看不見希望，也感受不到世界的美好，眼所見都是那些專門打擊自己的險惡，　還有對自己的否定。

　　我們可以不必故作鎮定，然後欺騙自己說，什麼事都沒發生（的確，有事發生了，所以自己才因而陷入某種無可自拔的情境當中）

　　世上有兩種人：一種是對問題產生鬥志的人。這等人根本就還沒碰上所謂的問題，在他的字典裡沒有「問題」兩個字；當然這種人一定是經歷大風大浪，身經百戰的人。

　　另外一種：則是一遇上棘手問題就馬上逃開的人。這等人很聰明，知道危險在哪裡？！

　　我們都會成為以上兩種人，只是在經歷的過程裡，有些事不能只用問題來解釋；而是如何從中尋得智慧，讓危機變成轉機。

　　「無路可走」這話看來很極端，不過它是人會遇上的麻煩之一。

　　自己的事，自己最知道。

　　已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。＜傳道書第一章第九節＞

　　是啊，很多事的發生並不單純。如果我們只是用「有問題的角度去看問題本身」自然就像滾雪球愈滾愈大了。

　　不必急著為自己惹禍上身來解套，有時問題會帶出提醒，非到盡頭不可，人不會開始去思索問題以外的事，包括對自身的瞭解是否缺乏？

　　新與舊，剛好有時間來做區隔。換句話說，新舊不是問題；有問題的是在什麼時間內因人的選擇而產生變化。

　　千幻莫測用在時間上，相當貼切。

　　你已經聽見，現在要看見這一切；你不說明嗎？從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱密事指示你。＜以賽亞書第四十八章第六節＞

　　聽見問題，令人心生恐懼；看見問題的原委，何懼之有呢？

　　問題是條線索，但絕對不是最重要的。如果問題不能讓我認清自己的缺乏，　進而學會求助於神，那麼問題就只是問題，對我們一點幫助也沒有；不要本末倒置，把問題看得比神還重，那樣做並不能使我們得益處。

　　新的事，代表著有「新的方法」──新舊之分，在於我看見了沒？

　　看見什麼？

　　主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。＜以賽亞書第三十章第二十節＞