不懂北京語老古板，於七十二歲齡時蒙恬筆問世，電腦寫作可用筆寫輸入漢字。於是受到女婿之幫助，學習電腦寫作自娛老景。完成自傳寫作後，滋生以平民之筆留存＜廿世紀台灣人謀生實錄＞之慾念，乃將老古板親身所歷事跡；
1. 凡一甲子作活於安分守己，殖民地奴隸之見証。
2. 凡一百五十年親自聽聞，古今道理差異之見証。
3. 凡八十年親眼觀察，社會風氣演變頹唐之見証。
等老古板親歷其境之謀生體驗及見聞，作為推理之本旨而論評，寫出多篇往昔殖民體制下，封建社會之悲切情景和無咎無譽良民生活之困苦，已超出百萬字。其內容自不同於啣命史學家所編撰之史冊記述，是異同史冊記錄之社會實錄。因此全篇內容成為類似論評暴政之寫作，只怕容易彼誤以為，異端者之毀謗文章也。

　　例如：台灣人本來就是多族群之聚合體，是台灣社會之資產非負債。今之諸多學者和政客高呼要族群之和睦，是譁眾取寵多心之舉也。台灣只有四百餘年來遭遇到外來霸權佔據管治，受到各朝代不同治國政策之變故，傷害到某些族群之生存，造成阻礙多族群聚合體合群之常態。如；
荷蘭時代和滿清管治年代；山地土著族（現今尚有九族）和平地平埔族（有八大族），受到政策之迫害而滅絕或放棄母語歸化變成〔台灣漢族〕。
日治時代；由於語言之不同，庶民為生存之需要，兼習殖民國家之語言與母語來併用，只造成老人輩語言之不便。
蔣家王朝時代；< 甲>為保護新移民﹝亡命台灣大陸人﹞之利權，禁用台灣母語強行北京語。< 乙>設置台灣住民戶籍時，將老百姓＜籍貫＞分為；
原住台灣漢人籍貫用台灣。
自大陸亡命台灣人氏之籍貫，以大陸原住地所屬各省名記載外，其在台灣所生之子女，亦同用父母籍貫來記載之。
乃是國民黨政府用以優惠亡命台灣大陸人存心所作之族群差別(國家考試錄取名額以各省籍核配錄取名額等)，使台灣住民形成台灣人與外省人之分，造就多族群聚合體出現生澀之弊。可幸母語禁令已撤銷，母語可自由通用了。異同籍貫之弊端，因不久前美國政府規定之移民配額，區分為台灣籍與大陸籍，因此外省籍貫之台灣人被列於大陸籍配額之內，令國民黨政府慌忙修改戶籍法，解除籍貫之茅盾。
於今阻隔族群和睦，各朝代之變故政策都不存在了。可惜有戰後亡命台灣之一小攝大陸人，因背負歷史使命只持客居思惟居留，無意永居台灣作為台灣人，又苦嘆蔣家王朝時代之優越身份今已不再，形成容易受到有心人信口開河譁眾之目標，成全政客挑撥離間之場地，造就多族群聚合體，時而出現生澀紛岐，何不嗟夫之。

　　由於< 中國人>欠缺毅力，無心建立自由民主國家，醉心於一國兩制共產霸權之路。而中華人民共和國之荒唐一國兩制，只是共產黨領導幹部為守成領袖慾愚弄人民之騙局，是使作者贊同< 台灣人不是中國人>之因也。倘若中華人民共和國願放棄共產制度，建立自由民主國家，< 台灣人>自當可認同< 中國人>了。經濟掛帥奢侈之現世，受到大陸十三億消費經濟利益之吸引，使全球領袖人物為保住選票，不顧世界公理都容許霸權之橫行，選擇合流重經濟利益之潮流去。使堅持建立自由民主之「台灣人」被聯合國欺侮是「台獨」成為世界孤兒了。

　　茲厚顏將古稀囈語系列部份寫作上網供大家玩賞，並將有關「噫！無情」之另一舊作＜三字經台灣史＞後段，錄之於後合同供閱之。
˙ ～～～＜三字經台灣史＞前段省略～～～
四百載　消遙島　陷外患　建帝業　賤民意　剝民權。
　新主篡　聽讒佞　殘蒼生　定苛政　
　執惡法　嚴重罰　輕牢災　重身亡　
　民瘼恨　謀義舉　抗無道　終被執　
　亂敉平　及日久　民氣寧　忘昔非　
　息悲情　步認同　容歸化　許治權　
　眾族里　喪民權　亡國奴　久成慣。
廿世紀　九六年　丙子春　美麗島　啟桎梏　立自由。
　建民主　去無情　興民權　選總統　
　匹夫耕　善結果　台灣人　復自主　
　宜和氣　別善惡　宜果斷　建國祚。
古之人　悲情史　極數奇　今之人　當自警　且三思。
　願安和　順民意　興台灣　民主國　
　揚功業　顯台魂　光於前　裕以後。
　　

門外漢寫作有多生硬，文句又屬文言體台灣漢文，與時下寫作用語有異，諒貴台閱讀時多有文筆不暢順之感，將預先深表歉意。全文雖是古稀老人之老生常談牢騷囈語，若能迎合貴台雅興，承蒙賜閱全篇是老夫望外之幸甚焉。
　　歡迎貴台賜教評語！老古板銘感五內矣！