發酵寂寞

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大功告成。大概不安於室的日子將會完結。
從寶馬下車。我的新居建好。

一切在新的地方說與聚。

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這次改用第三身人稱。今天開頭的七千字還尚算順利。
《木馬》指的不是旋轉木馬。是一種毒品。故事是關於這種毒品流通三年以後，為其所害的癮君子死亡後屍體復活(undead)，為害一時攻陷繼而佔據一個城市的故事。軍政府沒有摧毀該城，反而在城市外建了高高的圍牆圍之。然後把一批又一批的死囚送進去當做處決。
故事的開展，便是其中一群死囚如何在城市裡與undead角力的故事。我想寫這次會涉獵多一些故事性、多一些死囚們(來自地下世界)各自的過去。這個世界最陰沈的一面。

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完成了。
我有個想法，總覺得筆下的人物已經儼然脫離了我的掌握而獨自活動著。
不過，我的每一篇長小說，大概都或多或少有這個問題。即使我在事前好好地計劃過，但最後劇情還是會偏離了原先的設定。
小說其實是個想像的實驗。至少我這樣看待它。在很多不同的故事裡我在實驗著自己的想法，當a發生的時候，b會怎麼樣？
我對復古小說的執著便是來自這裡。現代世界雖然脫離了宗教的掌控(是好事)，但也沈進了一種對享樂主義的宗教式崇拜裡。
而現代教育的推波助瀾下，我們從小就被教育成「沒有想法」，和不需要提出新想法的製品。

我們需要從以往的日子找一些光輝。現代的確是需要一些古代的東西。這個年代，很多事物過度複雜、無論是事情、或情感。
太多選擇，太多愛，分薄了我們。
科技在很大程度上只是提供著一些失真了的滿足。這些滿足有一個屬性，就是會使我們「需要更多」。
無論是科技提供的方便，或現代資本主義的行銷。社會進入了「大眾消費」(mass consumption)，不知不覺人們買了很多東西是自己不需要的，行銷是為了替商家們把多餘的東西賣去出。那些東西其實對社會來說是多餘的，可是人們會因為虛榮，因為慾望要助長多餘、不需要的東西繼續生產著。

人類(human beings)需要的是心靈的進步。那才是軀使整個文明進步的要素。不然五十年以後，我們的世界還是充斥著行銷廣告，政客們罵戰搞得一團糟。所謂的道德裹足不前，科技如何厲害又如何。
飛機子彈大炮，何足掛齒？

這是我用第三身再去看第二集的時候，所得的想法。
在我的心裡有另一個我，叫烏鴉。就是寫詩和小說的那個我。

不著邊際的序．京都流放
2月3日，我的生日。

現在是3月19日，我剛剛過了生日一個月零十六天。可是感覺上就像過了很多很多時間似的。
因為人的思考會令時間變長…呃，不是，是人在思考之中，對時間的敏感度便會增加。換言之，當我沒有特別去思考的時候，便會覺得時間過得很快。

時間過得很快，應該是以前的日子。

如你們所知，被推動去做一件事、與自發性地去做一件事的性質是不同的。後者，是為了自己，自然，給予的動力就越大，因為你要承受自己的失敗。
我的小說就是這麼一回事。回頭，就會覺得「呃，寫得太遜了吧」、「這裡寫得不夠深入」之類的。但還是要繼續。
寫得比我差的有很多，寫得比我好的也有太多。可是我知道自己只要繼續寫下去，就沒有其他了。

一直對於這個世界有更多的認識時。發覺要想做自己想做的事情是真的不容易。幸福是難求的。亦舒說幸福是「求仁得仁」。求仁得仁實在很難。但是不是就代表我們甚麼都不去做？特別是現實非常迫人，在出版行業越來越發達(台灣)，香港的市場是很小的。特別是看書的人少，看的，大概都是看實用的書籍。或，「流行文學」。
就好像唱片市場一般，這是一個行業，有著「商業價值」的作品才能放上書架上。這是個事實，很難生存。

當然地，我們從小就被教育成只看「結果」而不重「過程」的工廠製品。我們從來就是只看成積，是很現實的。在我的情況裡，我所做的事情是完完全全、白費心機而最後結果會令我 Get nothing 的行動。

可是如我經常說的，我一向就抗拒這種價值觀。
我寫作，不是為了要做作家。我攝影，不是為了做攝影師。我寫樂評，也不是為了做樂評人。寫影評，也不是為了做影評人。
我不是為了一個很功利的目標而去build up myself。我做的事是很自然的，只是看了很多書、很多想法，要寫出來，就是如此罷了。

當然我也不是完全沒有build up 自己。只是我build up 於社會人不屑一顧，嗤之以鼻的方面而已。正如，這個時代，你不認識誰是東條英機，你不認識甚麼是形而上學，你不知道甚麼長江泛濫的成因，不知道甚麼是尼采的獅子精神，不知道甚麼是70年代石油危機的成因與影響……等等
不要緊，你只要有一張死了帶不入棺材，不能刻在墓碑上的一紙證書，就能生存於社會上。

是的。我已經有要艱苦與孤獨的覺悟。即使社會不適合你，你不適合社會。互不相容，也不代表了放棄彼此其中一方。只要我們抓緊天賦，活下去。(真是少有地義正辭嚴啊)

你有這個覺悟嗎？