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那一天我們去看你
月枝的第一本安寧著作《那一天我們去看你–人生最後旅程的31篇真情紀事》 （天下文化出版2008.5）
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May 5, 2006
荒漠甘泉1月31日
『祂給人安靜。』（約伯記卅四章廿九節）
神能在風浪中給人安靜。今天我們仍舊和祂一同在船中，在深夜離岸甚遠，船到了湖中心的時候，忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋。這時候似乎世人聯絡一致地逼迫我們，地獄張了口等待吞喫我們，每一個波浪威脅我們。在這樣絕望的光景中，主十分鎮靜地起來，斥責風和浪，在祂一揮手之下，祝福來了，風浪去了，風號浪湃，不能混亂祂的聲音：『住了罷，靜了罷』（可四章卅九節）。你聽見祂的聲音麼？
『祂給人安靜』。這安靜不是普通的安靜，乃是在失去指望和安慰中的安靜。有時候祂故意把指望和安慰從我們收回，因為我們太注重這些了。我們十分容易專看喜樂、奮興、盼望、安慰、經歷、恩賜、異象等等過於看主。所以為了愛的緣故，主把這些暫時收回，好叫我們靠著祂的恩典，分辨主所賜的和主自己。但是當我們以為失去了一切福份的時候，主就來了，叫我們嘗到祂同在的滋味。這時候我們因為有了祂自己，就忘記了祂所收回的，心中只覺得無限的安靜。『祂給人安靜』。－選
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嚐~感覺平靜安穩的夜
安靜，是一種力量，等候從上頭澆灌下來的能力，從新得力。
安靜，是一種安慰，無須言語的陪伴勝千言萬語，以馬內利。
安靜，是一種恩典，像斷過奶的孩子在母親懷裡，平靜安穩。
安靜，是一種安息，放下憂慮卸下重擔仰望十架，專心等候。
安靜，是一種得勝，在敵人面前主為我擺設筵席，申冤在主。
安靜，是一種醫治，因我所遭遇的是出於神，我就默然不語。
感謝神賜下力量、安慰、恩典、安息、得勝、醫治！
感覺平靜安穩的夜2006/1/31
May 5, 2006
荒漠甘泉1月30日
『我必向以色列如甘露。』（何西阿書十四章五節）
露是代表新鮮、朝氣、活潑。神降露原是為著更新大地，滋潤花草。聖經中也常說起露，用來表明屬靈的更新。神常藉聖靈更新祂的子民，猶如用露更新大地一般。在提多書三章五節所說的『聖靈的更新』，就是講聖靈有露珠一般的執事。
許多神的僕人不懂得屬靈的露珠在他們生命中的重要。結果，他們沒有活潑，缺乏朝氣。他們的靈性下沈（甚至枯萎），就是因為沒有靈露的更新。
親愛的同工，你想一個工人能不喫東西，而整天作工麼？你想一個神的工人能不喫屬靈的嗎哪，而專一事奉麼？不，絕對不能。偶然喫一次也是不彀的。你必須每天接受聖靈的更新當作你靈性的滋養。怎樣去接受神的靈露呢？安靜，吸收。到了深夜寂靜時，花草葉子的氣孔都張開了，這時候正是他們受露珠的時候；屬靈的露珠也是這樣，當我們在神前安靜等待的時候，我們就會得到更新和滋潤。急躁不會叫你得到甚麼。安靜等待，直到你沈浸在主的同在裡，然後帶著基督的新鮮和活潑到工場裡去。－巴亭登（Pardington）
有風或是有熱的時候，露珠凝結不起來。風必須平靜，熱度必須下降，大氣必須到又靜又冷的一點，露珠纔能凝結在葉子或花瓣上。照樣，神更新的恩典，也是如此，必須等到你的火氣退去、你靈安靜，然後神纔降甘露滋潤你。－選
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嚐~享受聖靈的夜晚
如同朝露中的小草，藍天中的小鳥，我整顆心被幸福圍繞；
喔！我慈愛的天父，認識你真好，你賜的福分別處找不到。
你使我拋開一切煩惱，喜樂充滿，在心頭環繞。~讚美之泉
靜靜地，大地水氣凝結成露珠，滋潤大地；
靜靜地，聖靈運行充滿大權能，帶來更新。
沐浴聖靈中是何等享受、何等幸福，我不需要去製造露珠，因為神早已預備，
我只需要來到神的面前安靜，吸收，靜靜地享受聖靈……
享受聖靈的夜晚
May 5, 2006
荒漠甘泉1月29日
『…神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。』（詩篇四十六篇五節）
『必不動搖』－這是何等的宣言！像我們這樣最容易給屬地的東西所搖動的人，竟可以到一個地步，沒有一件東西能夠搖動或是顛覆我們麼？是的，這是絕對可能的事，使徒保羅就懂得這一個祕訣。在他到耶路撒冷去的路上，他已經預見前面『有捆鎖與患難等待』（徒二十章廿三節），可是他能坦然說：『這些東西沒有一件可以搖動我』（廿四節直譯）。
保羅一生中間，凡是可以搖動的東西，都已經搖動掉了，他並不以性命為念，也不以他所有的為寶貴。照樣，我們如果願意讓神按照祂的方法對付我們，如同對付保羅一般，我們也能夠達到同樣的地步：沒有一件瑣碎的事情，也沒有一件重大的試煉，能夠搖動我們離開平安了。這樣的平安，只有完全安息在神裡面的人們纔有份的。『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去』（啟三章十二節）。在我神殿中作柱子是不能搖動的；這就是歡喜忍受一切環境的震動的結果－司密斯（Hannah Whitall Smith）
當神在一個城中，祂使那城像錫安山一般堅固，不能移動分毫。當祂在我們裡面，雖然四週有駭浪怒濤、狂風暴雨，可是在我們裡面仍有恆久的平安；這種平安，是世界所不能給的，也是世界所不能奪去我們的。在我們裡面是神，在世人裡面的世界；這就是為甚麼我們能有平安，而他們當風浪來的時候，就會像葉子那樣飄搖不定。－雷登（Archbishop Leighton）
『倚靠耶和華的人，好像錫安山，永不動搖』（詩一百廿五篇一節）。
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嚐~神在其中的夜晚
「到天一亮，神必幫助這城」等待的過程是一個信心的功課，有時候過程就決定了結局。若過程”神在其中”，結局必定勝利；若”神不在其中”，許多的未知數、不確定性就搞得人心不安。
甚麼是我們不搖動的根基？就是在耶穌基督裡。耶穌基督所賜的平安是從內在所發出，並不受外力所影響；若有所動搖，就是未被對付完全。
「保羅一生中間，凡是可以搖動的東西，都已經搖動掉了」，在我的生命中，有許多地方是該被搖掉的，或者該加強，直到它不會掉落。
神在其中的夜晚2006/1/29
May 5, 2006
荒漠甘泉1月28日
『我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。』（哥林多後書十一章二節）
一個彈奏古琴的琴師，何等寵愛他的古琴呢！他把它懷抱在胸中，撫它、親它、偎它！他和它相依為命。可是，你看他怎樣調整弦音。他把它緊緊握住，用力地在弦上撥一下，弦立刻震顫，好似驚痛之下的戰慄，他側耳細聽，覺得弦音粗浮，還未準確。於是他把弦絞緊，彈撥再三，直等到它能發出柔和準確的聲音來。他臉上纔露出笑容，點頭滿意。
親愛的，其實神也是如此對待你。祂愛你遠勝琴師愛琴，祂發覺你的聲音不和諧。祂把你緊緊抓住，用力撥你的心弦，祂側耳細聽，豈知你所發的聲音仍是咒詛和怨言，祂只得絞緊你的心弦，再撥，再彈，直等你的聲音是讚美、感謝，和『不要成就我的意思，只要成就你的意思』（路廿二章四十節）－神所最喜聽的音樂。－選
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嚐~生命的調音師
我生命的琴弦發出的是怎樣的聲音，是咒阻、埋怨、不和諧的噪音？還是讚美、感恩、美妙和諧的旋律？是音樂多還是噪音多？是讓人聽起來享受還是厭煩？
如果聽走音的琴聽久了，耳朵就會習慣走調的音樂，沒有感覺。習慣犯罪，對罪的標準就降低；在罪惡的環境中久了，對罪就麻木。
我的音準是否有對準神的頻率？求神讓我有敏銳的心，當聖靈的提醒時能夠馬上調整自己，時常回到神的面前調音。
感謝上帝，祂是我生命的調音師與琴師，使我能奏出「榮神、益人」的樂章。
調音的早晨2005/1/28
May 5, 2006
荒漠甘泉1月27日
『他就修理乾淨，使…結果子更多。』（約翰福音十五章二節）
一個主人在他園中栽了一枝竹。他花許多心思和工夫去培植它，等待它的成長。每天清早起來，他總親自用水澆灌它。有時發現它有枯葉或是蛀葉，使輕輕替它摘去。他愛它無微不至。
過了不久，它長成園中最美麗可愛的一枝植物。它很感激主人一番栽培之恩，常想報答他。
一天，主人走到它旁邊柔聲說道：『我所愛的竹阿，你長這樣美麗，這樣可愛，真不枉我一番苦心。現在我想用你，不知道你願不願意？』它很快地答應說：『主人，我正想報答你培植之恩，豈有不願的呢！』主人說：『可是我在用你之先，必須把你從地上砍下來…』它不等主人說完，急道：『啊，主人，這太難了！我向來在園中是惟我獨尊的，因為我比所有的植物長得高；我的眼睛也是傲視一切的。現在你把我砍下來，橫在地上，屈在它們之下，從此再也沒有出頭之日了。啊，主人，別事都可答應，惟有這事不行。』主人說：『如果我不先把你從原有之地砍下來，橫在地上，我就不能用你。請你記得我以往把你一番培植，目的為著甚麼呢？』竹因為要報答主人之恩，所以忍痛答應主人道：『願你的旨意成就。』主人就用一把利斧把它砍下，橫在地上。當砍的時候，其痛無比；可是它為了要報恩典的綠故，甘心忍受。
次日，主人又到它那裡去說：『我所愛的竹阿，現在我要把你所有的葉子剪去，如此，我纔能用你。不知道你願意不願意。』它聽了，發急地說：『主人，這要求未免太苛刻了。我已經被你砍倒在地也不能高聳直立了。現在我所能誇的，只是這一些翠色的葉子。難道你忍心把我這點僅存的美麗也奪去嗎？主人，放過我罷，讓我答應你別的要求罷。』主人搖頭說：『如果你的葉子不剪去，我不能用你。請你記得我以往的一番培植，目的為著甚麼呢？』它為了要報答主人之恩，無可奈何，含淚首肯。主人就拿起一把利剪，把它所有的葉子剪下，剝奪了它可誇的美麗。
再過一天，主人又來向它說：『我所愛的竹阿，現在我要把你身上所有的枝子削去，然後我纔能用你。』竹聽了之後，哀聲說道：『主人，葉子已經剪去了，若是再把枝子削掉，我便成為一根頂醜的細長條，一無所有了。這樣叫我還有甚麼面目再作竹呢？主人，這件事未免太不講理了。』主人道：『如果你的枝子不削去，我不能用你。請你記得我以往的一番培植，目的為著甚麼呢？』它在兩難之間，因感於主人的恩典，只得順服。一下子，主人用刀把它所有的枝子削掉，成為精光赤裸的一根竹竿。
第四日，主人又來對它說：『我所愛的竹阿，這是我最後的一個要求：我現在要用鑿子把你裡面每一節都鑿通，然後我纔能用你。』竹向主人嚎啕大哭，說道：『主人，我根已經砍斷，葉已經剪掉，枝子已經削去，怎樣你還要把我裡面的節鑿通呢？這未免太殘忍罷。而且園中的植物不計其數，為甚麼你放過它們，而偏偏苦待我呢？』主人回答說：『園中的植物雖多，可是我卻愛上了你，所以我揀選你作我合用的器皿。竹阿，除非我把你的節鑿通，我纔能用你。否則，我只好把你永遠擱在此地了。這樣，你以前三次所受的苦楚，也都歸徒然了。』它和主人談判再三，主人雖然愛它，也別無通融的辦法。竹因為想起主人的恩典，就逐了主人的心願。於是主人把它每節鑿通，成為一個中空的管子。主人把它拿起來，一頭接在水源中，另一頭通到一塊田中，使那地因有水灌溉，成為肥沃，多結果子。
信徒阿，你願意作神流通活水的管子麼？－選
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嚐~上帝施工中
原來被神使用的條件，不一定是「加法工程」，而是「減法工程」。
不是求更多的能力、智慧、恩賜、口才...，而是放下自己的自己為是、放下自己所誇口的一切。
我們以為自己能為神做大事，但神卻只要求我們在小事上忠心。
要先捨棄生命，才能得著生命；老我要先死去，基督才能掌權；自我要先倒空，聖靈才能充滿。
我並不知道我會成為甚麼樣的器皿，也許現在上帝正在施工中，我所要做的就是順服。
回到原點，回到起初的呼召，要記得主對我以往的一番培植，目的為著甚麼呢？
清心方能見神，修剪才能結果子更多。
上帝施工中 2006/1/27
May 5, 2006
荒漠甘泉1月26日
『從此起首，…交給你，你要得…為業。』（申命記二章卅一節）
聖經中常講起信徒該怎樣等待神，這個真理不能太偏於一面。誠然，有許多時候我們很容易不耐神的遲延。我們生活中許多煩惱都是出於自己的紛擾、魯莽和焦急。我們不能等果子成熟，只管把青色的果子採下來。我們不能耐心等待我們禱告的答應，不管所求的須有較長時間的預備。我們想和神同行，不料神行得很慢。這些都是我們的失敗，不能耐心等候神。然而聖經中還有另一面的真理。就是神常等待我們，可惜我們總是耽誤神。
多少時候，我們沒有得到神已經為我們預備好了的祝福，因為我們不上前去接受。雖然有時我們的損失，是因為不等待神；但是多少時候我們的損失，也是因為等待過度了。有的時候，我們應該靜坐；也有時候，我們應該邁步上前。
聖經中有許多的應許都是帶條件的。在我們方面必須先有條件的履行，然後神方面纔有應許的實現。開始順服的時候，神就開始祝福我們。神給亞伯拉罕許多的應許，可是這許多應許之中，沒有一個能夠實現，當亞伯拉罕還等在迦勒底的時候，也必須先離開本鄉、本族、本家，以及一切的朋友，到一個異鄉去，然後神纔一件一件成就祂的應許。
主肯醫治十個長大痲瘋的，對他們說：『你們去把身體給祭司察看』。他們在甚麼時候得醫治的？『他們去的時候就潔淨了』（路十七章十四節）。如果他們等待，要先看見他們的肉潔淨了，然後再去，他們決不會得到醫治。神等待去潔淨他們，只要他們的信心一開始活動，祝福就來了。
當以色列人被仇敵追逼到紅海的時候，神吩咐他們『往前走』（出十四章十五節）。他們的責任不是等待，乃是鼓著勇敢的信心起來往前走。還有一次，當他們渡過泛濫兩岸的約但河時，他們必須先有信心伸足入水。
信心是一把鑰匙－一把開入應許之地大門的鑰匙。這把鑰匙是在他們自己的手中，他們若不走近那門，用鑰匙去開門的話，門就決不會自動開啟的。哦，信徒們，今日我們是命定在世爭戰的。當我們依靠自己時，決不能得勝，甚至不堪仇敵一擊；然而，我們憑信心衝過前線的時候，就有那惟一的得勝者來到我們身邊，替我們爭戰。靠著祂，我們已經得勝有餘了。
如果我們猶豫、戰競，等候那得勝者先來了，然後向前爭戰，我們定規空等。這就是不信的過度等候。神今天在等待，要厚厚地賜福與我們。我們應該用勇敢的信心前去接受。『從此起首，我…交給你，你要得…為業。』－密勒（J. R. Miller）
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嘗~新的事情會發生
「神下命令的同時，也賦予了能力」；祂要我們去得迦南地的同時，也賜下了能力。其實恩典早已預備在那裡，只等我們回應神、跟隨神。
信心是我們要先跨出第一步，水才分開；信心讓我們看見神的大能，而不是高大的敵人。
我們眼睛是要向上看，而不是向前看。向前看，曠野茫茫沒有路，向上看，雲柱火柱引前路。原來神的路在大海中！
在新的一年，將有新的事情、好的事情會發生！
期待新事發生的早晨
May 5, 2006
荒漠甘泉1月25日
『你的杖，你的竿，都安慰我。』（詩篇廿三篇四節）
在我父親的家中有一個小房間，裡面藏著我家幾代所用的許多手杖。有的是爬山用的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥濘之地用的，有的是雨後、雪後行路用的，每種手杖的樣式都不相同。有時我回故鄉去探望父親，他老人家常喜歡和我出外散步；每次出發之前，我們總先到手杖室中去揀選我們那一次所適用的手杖。因此我們常想起神的話語是我們生活中的手杖，會給我無限幫助和安慰。
在打仗的時候，緊急的風聲使我們心慌意亂，神給我們的是：『他必不怕兇惡的信息；他心堅定，倚靠耶和華』（詩一百十二篇七節）。這杖扶持我們經過許多黑暗的日子。當死亡奪去我們的孩子，使我們心碎的時候，我在應許中找到另一根安慰的杖：『一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼』（詩三十篇五節）。
有一次我病倒了，在外養病有一年之久，在這時期中我不知道究竟我是否再會恢復，再能回到我的家中去，再擔任我以前的工作。在這樣沒有指望之中，我始終抓住神的杖：『耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念』（耶廿九章十一節）。
在危險或疑懼的時候，人的評判都說『完了』的時候，我發見了一根帶領我安然過去的杖：『你們得力在乎平靜安穩』（賽三十章十五節）。
在遇到意外事情的時候，似乎沒有一點工夫可以設法補救了，我發見了一根從來沒有誤過我的杖：『信靠的人必不著急』（賽廿八章十六節）。－亞保德便雅憫（Benjamin Vaughan Abbott）
馬丁路德的妻子說：『如果神不叫我經過苦難，我永遠不會知道詩篇中這些話語是甚麼意思；我也永遠不會明白基督徒的責任是甚麼。』真的，神杖好像教員指示孩子識字的教鞭一般，指到某一個字，孩子就注意這一個字；照樣，神指導我們許多有益的功課，是我們在別的地方永不會學到的。－選
『你的鞋是銅的、鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何』（申卅三章廿五節）。
讓我們記得：如果神要我們走在堅固的石路上，祂必先給我們穿上鐵鞋或是銅鞋；祂決不會不先替我們預備好了，就差我們出外去走崎嶇的路。－馬克拉倫（Maclaren）（Maclaren）
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alice種出的甜蜜葡萄，歡迎品嚐~耶和華以勒的清晨
「祂決不會不先替我們預備好了，就差我們出外去走崎嶇的路。」天父已早知道我們將往何處去，祂不單領我們到有草有水之地，也領我們經過死陰的幽谷，原來死陰的幽谷也是神所帶領的一部分。我不知道神要引領我往哪個方向去，但是我知道只要認得牧人的聲音，跟隨祂的指引，就不會出差錯。
感謝神賜下杖與竿，使我焦躁不安的心得著平靜；牧人的杖帶給我指引，使我不至走迷偏行己路；牧人的杖也帶給我管教，使我知道自己犯錯而能趕快歸隊。
神的杖不是擺在家中的裝飾品，而是能夠去使用、去經歷的。
耶和華以勒的清晨2006/1/25
May 5, 2006
荒漠甘泉1月24日
『但…鴿子找不著落腳之地，就回到…挪亞那裡…到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叨著一個…橄欖葉子。』（創世記八章九、十一節）
神知道甚麼時候該不給我們看得見憑據，甚麼時候讓給我們看得見的憑據。我們若能完全信靠祂，這是何等美好的一件事呢！當所有眼見的憑據都收回了的時候，是最美好的時候，因為神的美旨是要我們承認：祂的話語、祂的應許、祂的恩約，比我們眼見的一切憑據更實在更可靠。神若給我們眼見的憑據，也好；也是可寶貴的。那些只信神的話而不用其他憑據的人們，常得到許多看得見的憑據。－崔倫保（C. G. Trumbull）
暫緩不是拒絕；許多禱告上批著：『我的時候還沒有到。』神有規定的旨意，也有規定的時候。－選
「當所有眼見的憑據都收回了的時候，是最美好的時候。」這句話十分值得思考，但卻如此真實。想想一個學步的小孩，終於能夠放開母親的攙扶，自己蹣跚的踏出生命的腳步，美不美？的確很美。想像打上厚厚石膏的傷者，終於可以剝掉沈重的石膏，輕鬆向前邁步，美不美？很美。那想想看我們的生命，我們的眼見是如此狹窄、淺薄，不依賴這有限的眼見，怎麼不會是美好的一刻呢？
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嘗~準備著路
等待，不是停滯不前，信心使我們航向神的心意中；
等待，不是神未聽禱告，而是神訓練我靜觀祂的作為；
等待，不是絕望無助，而是蓄勢待發，生命力、爆發力傾刻臨到！
等待，使我重新得力，展翅上滕，準備飛向寬闊天空！
學習挪亞等待鴿子叼回心橄欖葉子，神從不誤時，
而我，我是否預備好準備著路了？
準備著路的alice
May 5, 2006
荒漠甘泉1月23日
『耶和華阿，你為甚麼站在遠處？』（詩篇十篇一節）
神確然我們『在患難中隨時的幫助』（詩四十六篇一節）。但是祂常常一面許可患難追逼我們，一面又自己站在遠處隱藏起來好似不關心我們的樣子，這樣好叫我們自己的幫助告一結束，而看見從患難中能得到無限的教訓和益處。讓我們深信那許可患難臨我們的神，是和我們一同在患難中。也許要等到試煉過去的時候，我們纔能看見祂；可是我們敢相信祂從來沒有離開過我們。我們的眼睛迷糊了，我們不能看見祂。在黑暗中我們的眼睛似乎是瞎了，不能看見我們大祭司的影蹤，但是祂終究和我們同在，和我們深深地接觸著。
讓我們不依靠感覺，不憑眼見，惟獨根據於神是信實的。雖然我們看不見祂，讓我們和祂說話。我們一開始和祂說話，深信祂的同在，雖然祂的同在我們看不見，我們也會得到祂答應的聲音，這就證明祂在黑暗中始終眷顧我們。我們無論在黑暗的通道中，無論在光明的天路中，我們的父是一樣偎近我們的。－譯自日誠報（Daily Devotional Commentary）
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嘗~成長中的alice
有時父母必須站在遠處看著孩子自己站起來，看著他做自己該做的事，吃飯、穿鞋、收玩具，只在他需要時才伸出援手。
我們的天父也是如此，祂放手看著我們成長、茁壯，使我們在「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。」
與我同在的神，你名稱為以馬內利，你不一是個名詞，而是能讓我真實經歷你的同在；
只有我們這個罪人會背叛離棄你，而你卻一直像慈父一般張開雙臂，等待著我們回轉。
感謝你一直陪伴在我身邊，在黑暗中始終眷顧我們。
成長中的alice
May 5, 2006
荒漠甘泉1月22日
『退到野地裡去。』（馬太福音十四章十三節）
在音樂譜中有一種符號，叫做休止符。當音樂奏到休止符時，聲音完全停止；這常是音樂最精彩之處。我們的一生，也如音樂一般時時有休止符，可是我們十分愚昧，以為這些休止符是我們的末路和盡頭，一生就完畢於此。神常叫我們失敗、病痛、挫折、失業，我們就非常悲哀，以為我們的人生音樂從此不能再達到造物者的耳中了。可是讓我們看，音樂家如何對付這休止符呢？他照常擊拍，在休止符之後，重奏音樂，一若中間並無甚麼間斷。
神編我們一生的音樂，並非沒有計劃的。我們只管按譜奏樂，不必怕遇見休止符。它們是不能刪去的，因為一刪去就會破壞音樂的精彩。如果我們仰望我們音樂的導師－神－祂自己正在為我們擊拍，我們的本分只是按照祂的指導奏樂；奏到休止符的時候，雖然音樂停止了，可是請記得：這是音樂的精彩處。過了一拍子之久，樂音就要從新奏起。讓我們學習這功課－羅斯金（John Ruskin）
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嘗~正在算拍子
神是我們生命的編曲者，只有神知道這個休止符該放在甚麼地方最恰當，要停幾拍最完美。我們只管熟悉樂譜—聖經，就能知道甚麼時候該停，甚麼時該唱；然後就是看著指揮—我們的神，敬候祂的指令。
神阿我感謝你，我曾經無知、自以為是的像個頑皮耍賴的孩子搶著玩指揮棒，有時我以為自己是生命的指揮者，結果把生命搞得一團亂；當我願意交出指揮棒，讓你來指揮時，就開始奏出和諧優美的音符。
Alice正在算拍子
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