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那一天我們去看你
月枝的第一本安寧著作《那一天我們去看你–人生最後旅程的31篇真情紀事》 (天下文化出版2008.5)
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目前分類: 5月份荒漠甘泉    檢視方式: 列表 摘要
May 26, 2006
荒漠甘泉5月26日
 
『井阿,湧上水來。你們要向這井唱歌。』(民數記廿一章十七節)
 
一口希奇的井!一首希奇的歌!當以色列人在曠野流蕩,沒有水喝,幾乎渴死的時候,耶和華對摩西說:『招聚百姓,我好給他們水喝。』(十六節)於是他們集合在一處,用杖挖掘粗鬆的沙地。他們一面掘,一面唱:『井阿,湧上水來,你們要向這井歌唱。』看哪,頃刻間,久藏地下的泉源,一起湧上來,滿足他們的需要。
 
這個故事也教訓我們一件事:今天在這屬靈的曠野行走的枯乾的我們,也可以憑信心和讚美來得到祝福的泉源。
 
他們怎樣得到井水呢?藉著讚美。他們在沙地上唱信心的歌,同時用應許的杖掘井。
 
讚美使我們得泉源,怨言使我們招審判。甚至禱告亦不能使井湧上水來,因為沒有一件東西比讚美更能讓神喜悅。神給你數不過來的恩典,你有否讚美祂呢?你有沒有膽量為著祂所給你的患難-化妝的祝福-來讚美祂呢?你有否學會為著尚未來到的祝福預先讚美祂呢?
 
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄,歡迎品嚐~讚美帶下屬天的祝福
 
基督徒常習慣用「讚美主」、「感謝主」、「哈利路亞」這一類的宗教用語,如果不了解這些詞語的意義,說這些話就等於是虛談或是只是宗教的口頭禪,人云亦云罷了。
 
『讚美』是一句有價值、有力量的用語,聖經裡充滿了讚美的字句,尤其詩篇是以讚美為中心。詩篇乃是以色列人用來敬拜上帝的讚美詩,由於他們多年的經歷,在人生旅程中無論遭遇任何變化,把內心所發抒的讚美、感謝、祈求、嘆息逐一向上帝傾吐陳明,凡敬畏上帝的人,無論處在各種憂傷、捆縛、試煉、病患、流淚、戰兢、恐懼、困乏或蒙神的管教、責備、看顧、安慰,勸勉和鼓勵,以及獲得一切不可言諭的恩惠時,都能感謝和讚美。
 
慕安得烈說:「一個偉大的心靈必定是一個感恩的心靈,再沒有比讚美更能帶下屬天的祝福。」
 
2006/5/26

May 25, 2006
荒漠甘泉5月25日
 
『我為選民凡事忍耐,叫他們也可以得著…救恩,和永遠的榮耀。』(提摩太後書二章十節)
 
我們不知道前面有甚麼試煉等著我們,但是我們相信一件事:約伯受苦的日子是他被人記念的原因。如果他沒有受過苦難,他的名字絕不會被記在聖經上面。-高力爾(Robert Collyer)
 
『哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。』(太五章四節)星光照耀得最亮的時候,是在黑暗的冬夜。龍膽花開得最美麗的地方,是在冰雪的山頂。只有曾經過憂患的人,能認識『憂患之子』。
 
恐怕你多時沒有看見日光了,好似關在黑暗中間。好幾次你想設法重見天日,可是總被神的手所阻擋,似乎祂故意把你放在黑暗中間。不錯,正是如此,這是出乎祂絕頂的智慧。祂放你在黑暗中,有祂的美意。在日光下你會炙成不結果子的焦土。神是你的神,祂知道甚麼對你有益,甚麼對你有害,祂知道甚麼時候你需要雲雨,甚麼時候你需要日光。祂不會捉弄你的。
 
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄,歡迎品嚐~讓我愛而不受感戴
 
讓我愛而不受感戴,讓我事而不受賞賜;
讓我盡力而不被人記,讓我受苦而不被人睹。
只知傾酒不知飲酒,只想擘餅不想留餅;
倒出生命來使人得幸福,捨棄安寧來使人得舒服。
不受體恤,不受眷顧;不受推崇,不受安撫;
寧可淒涼,寧可孤苦;寧可無告,寧可被負。
願意以血淚作為冠冕的代價,願意受虧損來度旅客的生涯;
因為當祢活在這裏時,祢也是如此過日子。
欣然忍受一切的損失,好使近祢的人得安適。
我今不知前途究有多遠,這條道路一去就不再還原;
所以讓我學習祢那樣的完全,時常被人辜負心不生怨。
求祢在這慘淡時期之內,擦乾我一切暗中的眼淚,
學習知道祢是我的安慰,並求別人喜悅以度此歲。~倪柝聲
 
這首詩~『讓我愛』在基督教的近代史上無人不知,無人不曉,在病痛的折磨中,他完成了一部基督教有名的著作《屬靈人》。倪柝聲弟兄以血淚作為代價,他的一生祝福許多人,為我們留下一個極美的榜樣。
 
「上帝檢視的不是你的獎牌、學位或證書,而是你的傷痕。—Elbert Hubbard」
 
2006/5/25

May 25, 2006
荒漠甘泉5月24日
 
『當亞伯拉罕年老的時候,撒拉懷了孕,到神所說的日期,就給亞伯拉罕生了一個兒子』(創世記廿一章二節)
 
『耶和華的籌算永遠立定,祂心中的思念萬代常存。』(詩篇卅三篇十一節)
 
但是我們必須預備等待神的時間,神有祂的定時,我們不能預知,只能等待。如果神在哈蘭,就告訴亞伯拉罕:他必須等待三十年,然後纔得到以撒,亞伯拉罕的心要何等難過呢!所以,這是神的愛-神特意將這長而乏味的時期不說,只說『到了日期,撒拉必生一個兒子。』最後,神的定時來了,喜樂充滿了信心之父的家,這對年老的年婦忘了他們所等的長而乏味的時期。
 
啊,焦急的信徒們哪!你要知道你所等的那一位,是不會叫你失望的。祂不會比定時遲五分鐘的。不久『你們的憂愁,要變為喜樂。』(約十六章二十節)神要使你歡笑!憂愁要在你面前逃跑,好像黑暗在早晨前逃跑一般。-選
 
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄,歡迎品嚐~神的時間表
 
神定有自己的計劃;只是要等待、順應神的時間和旨意,到底不容易……。
 
瑋瑋常會問:「媽媽,現在是昨天?還是今天?還是明天?」「現在是早上?還是晚上?」時間看不見也摸不著,和孩子說“三點鐘我們去溜滑梯”,他可能無法清楚地理解,可是如果對他說“睡好午覺起床我們去溜滑梯”他就能夠明白。
 
要讓小孩有時間觀念很困難,他們只知道“現在”,所以很難讓他們理解甚麼叫“還不是時候”。
 
人是有限的,我們同樣也不能理解神的時間觀念。到神準備好時,祂需要成就的事(不一定是我們想要神成就的)便會自然成就。我們雖然像兒童似的不耐煩,但我們不要懷疑神的時間表和神的智慧,要等待神向我們啟示祂自己的計劃,而不要再自作聰明。
 
2006/5/24

May 23, 2006
荒漠甘泉5月23日
 
『他們的智慧無法可施,於是他們在苦難中哀求耶和華,祂從他們的禍患中領出他們來。』(詩一○七篇廿七、廿八節。)
 
多少時候,信徒遭遇患難不肯先去求上帝,總喜歡先施展自己的智慧。我們籌劃事情的應付、設計難處的抵擋;我們信任自己的智慧過於信任上帝的大能。直等到我們承認自己的智慧無法可施了。上帝也常任憑我們受苦,不即刻施行拯救,直等到我們承認自己的智慧無法可施了。因為若不這樣,我們就會把上帝大能的拯救當作自己智慧的效能。但是當我們承認自己智慧的無用,放棄自己智慧的謀算,完全依靠上帝的時候,神必施行拯救。
 
信徒們哪,你在患難中也許很久了?為甚麼你甘願白白受苦呢?上帝在等待拯救你,只要你肯放棄自己的智慧,依靠祂的大能。-選
 
你不要失望,也許最後一把鑰匙纔是替你開門的。-司單雪弗(Stansitfer)
 
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄,歡迎品嚐~從苦難學習謙卑
 
耶穌的門徒當中有好幾位是常年在加利利海捕魚的漁夫,照理說,憑他們的經驗與技術應該可以應付海上的各樣突發狀況;但在一次大風浪中,他們感受到「他們的智慧無法可施。」在這次的暴風雨中,他們學習了「謙卑」的功課。
 
「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」(彼前五5)神有時會透過苦難來教導我們「謙卑」的功課,為的是我們能更多享受祂的施恩與賜福。
 
詩篇一0七篇43節說:「凡有智慧的,必在這些事上留心,也必思想耶和華的慈愛。」每當我們在苦難中向神呼求拯救時,求神也同時給我們智慧去領受神要透過正經歷的苦難所教導的人生功課,好叫我們的生命更成熟、更長進。
 
2006/5/23
 

May 23, 2006
荒漠甘泉5月22日
 
『祂就工作。』(詩篇卅七篇五節直譯)
 
楊氏譯本把詩篇卅七篇五節『當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。』譯作『當將你的事輥在耶和華身上,倚靠祂,祂就工作。』
 
這給我們看見當我們把無論甚麼重擔真正交託,或者從我們手中輥到祂手中的時候,祂就立刻工
作。祂並非將要工作,或者或許工作,乃是就工作-現在就工作。真的,如果我們把所有的重擔-憂愁的重擔、難處的重擔、物質需要的重擔、工作的重擔等等-都交託祂,祂必現在就替我們工作。
 
『祂就工作。』甚麼時候呢?現在!可是我們信神現在就工作的信心太遲鈍。我們不信當我們一交託神的時候,神就工作。我們以為神必慢慢而行。我們立刻信,神就立刻行。我們就用不著自己再去試了。我們不能,神能。讚美感謝祂!
 
讓我們在這裡享受安息,不再把我們的手放上去罷!哦,多麼輕鬆!祂正在替我們工作!但是有人要說:『我看不見甚麼結果。』不要緊的。如果你已經輥給祂了,『祂就工作。』信心或許要受試驗,但是祂的話語必定可靠!(V.H.F.)
 
『我要求告至高的神,就是為我成全諸事的神。』(詩五十七篇二節)
有一種美麗的譯本,把『為我成全諸事』譯作『為我成全在我手中的事』。正在我手中的事-今天我自己的一點特別的瑣事、我所不能辦的事-這就是我可以求祂『為我』作的。讓我們自己安息下來罷!深信祂必成全。『智慧人,並他們的作為,都在神手中。』(傳九章一節)-海弗格爾(Havergal)
 
凡在神手中的,神必成全。-司布真(C. H. Spurgeon)
 
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄,歡迎品嚐~凡事交託,主必成全
 
許多事做不成,皆因只有交託,沒有倚靠。聖經要我們將事交託耶和華,並倚靠祂;切不要有交託無倚靠。聖經應許我們:“祂就必成全。”在甚麼時候成全呢?在我們“交託”並“倚靠”的時候。
 
交託容易,倚靠難,因為依靠需要更多等候、仰望,加上信心。我們既然交託給主,便專心放心信靠主,相信祂必成全。
 
神是我們的天父,祂顧念天空小麻雀,顧念野地裏的百合花,祂也顧念我們的事。
2006/5/22

May 23, 2006
荒漠甘泉5月21日
 
『我想起我夜間的歌曲。』(詩篇七十七篇六節)
 
有一種歌鳥,在亮光中不唱歌的。雖然主人竭力引牠出聲,但牠總是默然。有時偶然發出短而且促的一聲,但這不足代表牠的藝術。只有一個方法可以使牠唱出最美麗的音樂來,就是在籠的上下四周罩上一層不透光的黑布。
 
夜鶯是在黑暗中奏曲的,天使的歌聲是在夜間聽見的。大喜的信息:『新郎來了,你們出來迎接他。』(太廿五章六節)是在半夜-漆黑的時候-宣告的。人何獨不然,最使神滿意的讚美是在最黑暗的處境中發出來的;因為人在安逸舒適中,不如在困苦患難中更懂得神愛的豐富、甘甜、完全。-馬克李和(Malcolm J. McLeod)
 
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄,歡迎品嚐~獻上夜間歌曲
 
走天路天路上,受苦似乎是一個必休學分。基督徒若只會在事事順利,鳥語花香中稱頌上帝,他的靈命仍停在吃奶階段,而無法進入吃乾糧的階段(來五:12-14)。
 
不論貧富貴賤、地位高低,每一個人都會遇到生命中的“夜間”,也許是疾病痛苦、遭逢變故、被誤解離棄,感謝上帝能使人在逆境中、在黑暗裡高歌。
 
在每一個夜間,神並不離開我們,祂與我們經過每一個試煉。回想過往的日子,最值得懷念的日子,常常是在試煉中的日子,想起神如何使我們在夜間歌唱,如何與我們同在,如何賜下祂的安慰。
 
感謝神祂永不離開我們,也不會叫我們白白受苦,讓我們不但今日在夜間歌唱,在永世中也能獻上更多更美夜間的歌曲
2006/5/21
  

May 23, 2006
荒漠甘泉5月20日
 
『我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。』(馬太福音十一章三十節。)
 
主說祂的軛是容易的,就必定是容易的;祂說祂的擔子是輕省的,就必定是輕省的。甚麼時候,『己』被拒絕,『十字架』被接受,就進入主的安息。『一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒。若是死了,就結出許多子粒來。』(約十二章廿四節)死,如果是事實,結出子粒,自在意中。
 
只有主愛的激勵,叫我們的心不能不被融化;只有主光的照亮,叫我們的心不能不厭惡自己;只有主復活的大能,叫我們裡面的人剛強起來-說我們所不能說的,作我們所不能作的。愛我們所不能愛的。真的,『萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂;願榮耀歸給祂,直到永遠。阿們。』(羅十章卅六節)
 
親愛的,願主用造彼得的手造就你!願主用安慰約翰的胸懷安慰你!願你的家像伯大尼,是我們的主能得著休息的!願你的信心和愛心像腓利門,叫眾聖徒的心得著歡暢!(門五至七節)願你的腳蹤約瑟,能拯救許多饑民!(創四十五章七節)神要我們的眼向上舉目,要我們的腳向前奔跑,要我們的手向深處撒網。回頭看,逗留不前,就不知要失去多少光陰。但願神策勵我們!
 
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄,歡迎品嚐~耶穌的邀請函
 
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(太十一28-30)
 
在以色列中,當要訓練一頭沒有耕種經驗的牛時,農夫會讓這頭沒有經驗的牛,和另一頭滿有經驗的牛同負一軛。但是,牠們所負的軛是有分別的,那頭比較有經驗的牛所負的軛比較緊,所有重量也會由牠承擔,而那頭沒有經驗的牛,牠的軛是非常輕鬆的,目的是要讓牠能跟隨著那頭有經驗的牛學習如何耕種。
 
在這裏,主耶穌邀請我們和祂同負一軛,可以想像到,當我們把所有東西帶到祂身旁,而和祂同負一軛的時候,便會發現祂便是那頭有經驗的牛,使我們的擔子輕省,解決了我們所有問題,而且承擔我們所有壓力。

主耶穌對我們作出了一個邀請,接受祂的軛,而這個軛是能夠讓我們得安息,而且是輕省的。
 
2006/5/20
 

May 23, 2006
荒漠甘泉5月19日
 
『話還沒有說完…說,耶和華…是應當稱頌的,因祂不斷的以慈愛誠實待我…。』(創世記廿四章十五、廿七節。)
 
每一個正當的禱告,都是『話還沒有說完』,神就答應的。這是因為神已經給了我們祂的應許-凡奉主的名(就是與主並祂旨意合一)無論求甚麼,只要信,就必得著。神不能扺賴祂所應許的,當我們履行了這些簡單的禱告的條件,祂不能不答應我們所求的。我們禱告的『話還沒有說完』,在天上寶座前已經成全了,雖然不一定馬上就能看見。所以禱告之後,最好用讚美來作結束-讚美神已經聽了我們的禱告,讚美神不斷的以慈愛誠實待我們。(參讀但九章廿至廿七節,又十章十二節)。-譯自晨更信息(Messages for the Morning Watch)
 
當我們相信一件事的時候,我們就應該有相信的行為-我們的動作,我們的禱告,都當和我們的信心相符。我們應該算神已經給了我們所求的,這纔是信心的態度。
 
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄,歡迎品嚐~神的禱告網不斷線
 
「上帝是應當稱頌的!他並沒有推卻我的禱告,也沒有叫他的慈愛離開我。」(詩66:20)
 
「祂並沒有推卻我的禱告」這話,使人心中十分安慰,因任何禱告上帝必垂聽。難怪乎 'The Learning Bible' 譯作:「當我禱告時,祂正在聆聽。」
 
感謝神當我們禱告時,神的禱告網不斷線,永遠在連線中,除非我們自己出了狀況。
 
禱告是與上帝溝通途徑,你禱告上帝聽,祂在禱告另一端一直在線上。然而我們真的重視禱告,也用心去學習禱告嗎?
 
2006/5/19
 

May 19, 2006
荒漠甘泉5月18日
 
『我們…遭遇苦難,被壓太重…甚至連活命的指望都絕了。自己心裡也斷定是必死的,叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的神。』(哥林多後書一章八、九節。)
 
遭遇苦難,常使我們重視生命。每一次死裡逃生之後,我們覺得這真是一個新的開始,該怎樣多多服事神、服事人。
 
遭遇苦難,也使我們能夠諒解、同情別人的苦難。人們總常喜歡批評別人沒有信心,逃避試煉,但是曾經苦難的人比較不會如此。因為他知道、懂得別人所遭遇苦難是甚麼樣的心情。
 
苦難是催逼我們前進的必需品,正如船中的爐火是使船行駛的必需品一般。-宣信(A. B. Simpson)
 
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄,歡迎品嚐~當苦難來臨的時候
 
人生免不了苦難。中國有句成語說:「苦盡甘來」,又說:「吃得苦中苦,方為人上人」。這些都是鼓勵人在面對苦難的時候要忍耐,要有盼望。
 
主耶穌自己也曾經力苦難,祂為了愛我們,自己被釘上十字架,死後第三天復活,因為祂自己受
過苦,所以祂能體恤我們,教導我們如何去面對苦難。
 
當苦難來臨的時候,讓我們信靠祂,祈求祂的恩典和能力來面對困難,忍耐到底,必然得就。
 
2006/5/18

May 17, 2006
荒漠甘泉5月17日
 
『過了四十年,在…曠野,有一位天使…顯現…說…你來,我要差你往埃及去。』(使徒行傳七章卅至卅四節)
 
神常從我們工作中召我們出來,叫我們休息一時,趁此靜心學習功課,然後重新出發到祂所定的工場中去工作。這段等候的時期,絕非耗廢。
 
從前有一位戰士,從他仇敵手中逃出來,半途發覺他的馬需要換馬蹄鐵。焦急的心情催他從速逃生,勿稍耽延,但是智慧教他停在路上一家鐵匠門口,花數分鐘重換馬鐵。雖然他聽見追蹤者的腳步由遠而近,他仍耐性等著馬鐵裝好。當仇敵和他只有一百碼距離的時候,他一躍上馬,急馳如風,頃刻間脫離了危險。他的暫停並不失算,反加快他的速度。
 
神也常如此,在我們工作之前叫我們有片刻的暫停,好恢復我們的體力和靈力來走前面的路程。-譯自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)
 
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄,歡迎品嚐~信心最容易崩盤的時候
 
通常等候總是發生在事情混沌未明之時,那也是我們最急著想要答案、最急著想要做決定的時候,也往往是信心最容易崩盤的時候:一生中,我們總是在等著一件事、等著一個人,等到花謝心碎,還不見蹤影,我們就氣得甩手、跟上帝說:「我不等了」。
 
為何神要用四十年之久去預備一個人?在這四十年間,摩西需要學的功課又是甚麼?昔日,摩西嘗試靠己力去拯救以色列人而沒等候神,神今天要他學習的就是謙卑等候的功課。這四十年的磨練,令他終於明白到,要為同胞做拯救工作,靠己力是無法成事的。
 
等候神是一項極寶貴的功課。聖經上說:「那等候耶和華的,必從新得力……」
2006/5/17 

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