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那一天我們去看你
月枝的第一本安寧著作《那一天我們去看你–人生最後旅程的31篇真情紀事》 （天下文化出版2008.5）
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July 29, 2006
荒漠甘泉7月29日
『你曾…見過雹倉麼？…這雹乃是我為降災…的日子所預備的。』（伯卅八章廿二、廿三節）
我們所遭遇的試煉，是神給我們的好機會，我們卻常常將它當作障礙。如果我們知道每一次的困難都是神所選擇的方法－向我們證明祂愛的方法－我們就能得到安息和激勵。
讓我們回想過去的經歷，我們中間一定有許多人會記得：甚麼時候我們的父要替我們成就一件美事，要賜我們一件福份，甚麼時候我們就會遭到痛苦和逼迫。神送我們的禮物，總是包裹得很粗陋，藉皮色黝黑的僕人送來的；但是一打開來，我們就發見裏面所包著的，是王宮裏的珍寶和新郎的愛…－宣信（A. B. Simpson）
讀者，你當在黑暗中仰賴主，用不移的信心尊敬祂；這樣，你就會得到新的力量。－馬克特夫（J. R. Macduff）
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嚐~上帝的禮物
上帝所賜的禮物，有時充滿歡笑，有時充滿淚水。「每一次的困難都是神所選擇的方法」，用信心接受、用盼望揭開包裹得很粗陋禮物，用愛回應上帝精心的安排計劃，既知道是出於神，就真能得著安息與激勵。
2006/7/29
July 21, 2006
荒漠甘泉7月21日
『讓我將羊毛再試一次；但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。』（士師記六章卅九節）
基督徒的信心有三個時期。在第一個時期裡，我們對於一件事，如果沒有看見兆頭或者顯著的感覺，就不容易相信。像基甸一樣，一定要先去摸摸羊毛，如果羊毛是乾的，纔願意相信。這一種信心，也許是真實的信心，不過這種信心不完全。這種信心常常要在神的話語以外，另外找些感覺或證據。
在第二個時期裡，我們對於一件事，如果沒有感覺，也能夠相信。這就是告訴我們說，我們的信心有了顯著的進步了。
在第三個時期裡的信心和基甸摸羊毛的信心適正相反。第一期的信心，是憑依順利的感覺來相信的；第二期的信心，沒有感覺，也能相信了；第三期的信心，在環境、感覺、外表、世人、理智，都催促你向反面作去的時候，你依舊持守神的話語。保羅在使徒行傳廿七章二十、二十五節所運用的就是這樣的信心，『太陽和星多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。』雖然這樣，保羅卻說：『所以眾位可以放心，我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。』
願神賜我們這樣的信心，叫我們不看環境，完全信賴神的話語。－C. H. P.
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嚐~基甸與羊毛
在基督徒靈命成長的過程中，要進入第三期的信心，是經過許多的學習。
在聖經裡有許多屬靈人，他們的成長也是從信心軟弱起步，中間經過了許多挑戰與挫折。他們也曾經向上帝求應許，好使他們能夠更信任神，而上帝竟也寬宏大量的允許了，為的是取信於人。上帝是如此的體諒人信心的軟弱，以致於願意更多給人機會。
就如基甸向上帝應許，求羊毛的乾溼，作為確認上帝呼召他拯救以色列人脫離米甸人的證明，上帝體諒信心軟弱的基甸，願意用羊毛的乾濕，來印證祂的揀選。經過此一事件的基甸，深知上帝寬容的愛，因此信心大增，竟然把原先二萬二千跟隨者自動減到三百人，僅憑這三百勇士便擊殺了十二萬拿刀的米甸人（士7:19-23,8:10-12）。基甸的信心，是因著神寬容他求應許而來。
耶穌對多馬說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」（約20:29）
保羅說：「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」（林後5:7）
希伯來書裡記載許多信心的偉人，他們都是以信心作為證據，死的時候卻仍未得著所應許的（來11:39）。
希望我們都能夠跨越求應許的階段，全然相信神。
2006/7/21
July 20, 2006
荒漠甘泉7月20日
『我們既然有一位…大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。…我們只管坦然無懼，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。』（來四章十四、十六節）
我們禱告上最大的幫手就是主耶穌基督，祂是我們在父那裏的中保、我們的大祭司，祂現在主要的職務，就是替我們在父前說情、代求。祂從我們手裏把我們不完全的祈禱接過去，將其中的污穢潔淨了，錯誤更正了，然後用自己的名義，藉贖罪的功績和正直到父前去索取答應。
弟兄姊妹，你對於禱告已經灰心了嗎？快不要這樣。你的中保已經替你取得答應了，勝利已經在路上了。如果祂看見你已經放棄了祈求，這要使祂多麼憂愁多麼失望呢！祂已經為你進到神的內室，已經將你的名字用兩手遞了上去；報好信息的使者也在路上了，聖靈只在等待－要在你信靠的時候，將寶座前答應的回聲－『已成了』－輕聲報在你心裡。－宣信（A. B. Simpson）
在每一個蒙答應的禱告上，聖靈都曾花了極大的力量來幫助我們，可惜我們常將祂的工作忽略了。祂啟發我們的意志，叫我們看見禱告的需要，祂軟化我們的心來同意，祂催促我們的願望，祂叫我們清楚看見神的能力、智慧和恩典來享受慰藉，祂鼓勵我們倚靠主的信實來排斥一切的疑懼。所以在一個蒙答應的禱告上，父、子、靈，都佔了極大的重要。－安格雅各（J. Angell James）
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嚐~為甚麼要奉主耶穌的名禱告？
感謝神，雖然我們的禱告不完全，但是聖靈用說不出來的嘆息為我們禱告。（羅8:26）而且耶穌也已經為我們祈求，叫我們不至於失了信心。（路23:32）
我們為甚麼要奉主耶穌的名禱告？因為耶穌是我們救贖的中保，若沒有藉著祂，沒有人能到父那裡去（約14:6）。藉著耶穌，我們與神已經和好，不但如此，我們也願意照著基督的心意來禱告，並願意順服，以祂為主。正如保羅所說：「因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意」（腓2:13）。
2006/7/20
July 14, 2006
荒漠甘泉7月14日
『用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裏。』（詩一一八篇廿七節）
讀者阿，祭壇不是在呼召我們嗎？我們不是要請求繩索把我們拴在祭壇上，使我們永遠不把我們的奉獻拿回來嗎？我們常常在生活充滿了玫瑰色光彩的時候，樂意選擇十字架；在天色灰暗的時候，就退縮了。所以如果能用繩索把我們拴住的話，多麼好呢！
聖靈阿，求你把我們拴住，拴在十字架上，讓我們永遠不會離開它。求你用救恩的紅繩、愛的金繩、望的銀繩、把我們拴住，叫不能逃回舊日的寬路去，也叫我們不去羨慕別的命運－只羨慕作主苦悲傷中卑賤的伴侶！
讀者阿，壇角在呼召你了。你願不願意來呢？你願不願意永遠居在順從謙卑的靈中，把你自己完全奉獻給主呢？－選
在一次野外聚會裏，有一位弟兄，願意把自己奉獻給神。他每天晚上在祭壇旁邊奉獻自己；但是每天晚上在他離開聚會以前，魔鬼就來使他相信：他並沒有感覺甚麼分別，一定是神沒有接受他的奉獻。
一次一次他這樣被仇敵擊退，最後一天晚上，他來赴會的時候，帶了一把斧頭和一根長大的木樁來。他把自己奉獻了以後，就將木樁釘入他所跪的那塊地上。當他走出會場的時候，魔鬼又來引誘他相信這一切都不過是一幕趣劇而己。
他立刻回到木樁那裏，指著木樁說：『你看，魔鬼先生，你看見那根木樁嗎？那就是我的證人－證明神已經永遠接受了我。』魔鬼立即離開了，這位弟兄對於這個問題，以後再沒有甚麼疑惑了。－微小的聲音（The Still Small Voice）
親愛的，如果你也受了引誘疑惑你的奉獻的話，你也可以在一個地方釘下一根木樁，讓它在神前、魔鬼前，做一個證人說，你已經永遠解決了這個問題。
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嚐~十字架的道路
上帝要我們將自己獻上當作活祭，我們是一個「活」祭，遇到軟弱之時，難免會有想要從祭壇上跑下來的衝動，明明已將自己獻給神，又想照自己的方式過生活，選擇自己的想走的路，甚至已獻身當傳道，也會考慮選擇比較好走的路，不用付代價價的路。
有一首詩歌這麼提到：
十字架的道路要犧牲，要將一切獻給神，
將一切放在死的祭壇上面，火才在這裏顯現。
這是十架道路！你願否走這個？
你曾否背十架為你主？
你這奉獻一切給神的人！對神你是否全貞？
我常常會想起這首詩歌，心中都會激動不已，再次反省自己在神面前的呼召是否全然擺上？是否真誠無悔？但若捫心自問，真覺十架道路走來何等不易。
事實上，當年彼得的影子常隱藏在我們內心深處；當順境時，我們可以對主信誓旦旦，但是當主許可的十架臨到時，我們又忍不住說：「主啊，萬不可如此！」（太十六：22）
然而，跟隨神的道路，原本就是一條十架之路。因為耶穌曾說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」（路九：23）試想，今天教會的信徒乃至傳道人，有多少是繼續持守此路，抑或是背道而馳呢？
2006/7/14
July 12, 2006
荒漠甘泉7月12日
『然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。』（約伯記廿三章十節）
『風雨生信心』－這不是很簡單的五個字嗎？但是這五個字，對於在風雨中的人是多麼有意義啊！
信心是神所賜的，信心經過試煉之後，能行種種神奇的事－不可見的能變成可見，不可能的能變成可能。
『風雨生信心』就是說，當我們在靈界上遭到困難的時候，我們的信心會得著長進。
最堅實的樹木並不是生長在森林的庇護下的，乃是暴露在風雨打擊得到的空曠之處，它們因著風雨的擊打搖動，竟長得極其高大－工匠用來製作器具車輛的，就是這種木料。
所以你應當常常記得你所當行的路，不是陽光閃爍，野花開放的那條，卻是一條險阻狹窄的小路，在那裏陰間的狂風險些會將你吹倒，尖銳的石子會割破你的皮肉，突出的荊棘會抓傷你的頭額，惡毒的野獸會在你四面吼叫。
這是一條又悲傷又歡樂的道路，有痛苦，也有醫治；有眼淚，也有眷顧；有試煉，也有勝利；有戰爭，也有凱旋。路上時常會遇到困難危險，拳打腳踢，逼迫誤會，煩惱苦楚，然而靠著愛我們的主，在這一切的事工，已經得勝有餘了。
在風雨最猛烈的當兒，也許你會退縮…但是你只管前進，神要在你試煉的中心與你會面，祂要將祂的奧秘告訴你，使你出來的時候，臉上帶著『精金』一般的光彩，心中帶著堅定不屈的信心，甚至陰間裏的鬼魔再也不能搖動你。－吉博文（E. A. Kilbourne）
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嚐~生命中的雜質
「我必反手加在你身上，煉淨你的渣滓，除淨你的雜質。」（賽一 25）許多時候，人只有被帶入苦難的絕境中，才能發現自己的卑微和無知，生命中的渣滓和雜質才會顯露出來。只有藉著聖靈的光照和充滿，人才能經歷屬靈的破碎和重新建造。
親愛的基督徒，不要拒絕上帝反手加在你身上，那是祂恩典之手的反面，苦難將帶我們進入更深的敬拜中。
我們的主像鍊金之人，要將我們生命中的雜質除去，留下真實無偽的信心、純潔無暇的品格。求主幫助我們用祂的火來燒盡我們一切的老我。
2006/7/12
July 11, 2006
荒漠甘泉7月11日
『過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。』（列王記上十七章七節）
一星期一星期地過去，以利亞帶著堅忍不撓的精神，守著那日漸乾涸的溪水；撒但常常誘惑叫他產生疑懼，但是他始終不允許環境來介入到他與神的中間。
我們有時常會藉環境來看神，正像在霧中看太陽，覺得太陽的光輝減少了一樣；但是信心是將神放在環境和自己中間的－用神的看法來看環境的。
一天一天過去，那日漸乾涸的溪水祗剩下了一條銀色的細線了；銀色的細線不久又斷成了小小的池沼；最後，池沼又漸漸乾涸了。以利亞忍耐堅持到那時候，纔有『耶和華的話臨到他，說，你起身往撒勒法去。』（八節，九節）
如果是我們，一定早已急壞了－早在東打算西打算地妄用自己的聰明了。當水流潺潺的聲音稍為減少了一些的時候，我們感謝讚美的歌聲就定規會停止了；我們會將歌頌神的樂器丟在柳樹枝上，自己卻在枯黃的草地上踏來踏去，焦慮得像失去了魂一般。或許，在溪水乾涸以前，我們早會想出些方法來求神祝福，然後出發往他處去了。
神常常按照祂自己的時候來解救我們，因為祂的慈愛是永遠常存的；我們如果肯先等候看明神的旨意，我們便不會流落到不及解救的地步；我們也不會帶著羞愧的淚眼走回頭路了。所以讀者阿，我們應當等候，耐心等候神的旨意向我們顯明！－梅爾（F. B. Meyer）
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嚐~神自有辦法
照著天然人的想法，我們應該要「未雨綢繆」，用自己的方法尋求出路，但上帝並不要我們跑在祂的前面。
這一陣子似乎面臨「溪水就乾了」的窘境，但上帝也差派烏鴉叼餅，讓我們經歷到“我們日用的飲食，今日賜給我們。”
神的供應是適時的，我們的神是“今日”的神，我們的神知道我們今日的需要；我們的神是“天天”背負我們重擔的主（詩六八：19）。人只要肯信，照著神的話走，不老是為自己打算，深信我們的一切需用神必按時供給。或在早晨，或在午間，神必負責。
地上的溪水乾了，天上的活水不乾，天上的活水長流，神自有辦法。
2006/7/11
July 11, 2006
荒漠甘泉7月10日
『我呼叫祂，祂卻不回答。』（雅歌五章六節）
神常容忍祂的僕人們大聲呼喊著，卻不去回他們。他們推著門，門卻依然絲毫不動，好似門鍵上長滿了鐵鏽一般。他們常像耶利米一樣哀呼：『你以黑雲遮蔽自己，以至禱告不得透入」（哀三章四十四節）
許多忠信的聖徒都曾持久不變地耐心等候著，可是他們還沒有得到答覆，這並不是因為他們的禱告不蒙納，乃是神喜歡這樣。神是天地的主，祂可以按照祂自己的意旨賜恩給我們。如果祂喜歡讓我們忍耐經過試煉，為甚麼不可以呢？
沒有一個禱告會虛耗。我們的禱告神從來不會不答應或者不注意；有許多事情我們以為被神拒絕了，實在，祗是遲延罷了。－彭納（H. Bonar）
主有時延遲祂的救助，為著要試煉我們的信心，催促我們的祈禱。船被波浪掩蓋了，耶穌卻仍睡著；但是在船沉以前，祂自然會醒過來的。祂睡是睡，卻從來不會睡過頭；在祂沒有『太遲了』的事情的。－馬克拉倫（Alexander Maclaren）
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嚐~神的遲延
當神遲延的時候 祂知道甚麼是最好的，祂的時間表是完美的，祂的時候是完全的，祂從不遲延，祂從不著急，祂從不誤事，祂從不誤時。我們只要等待、跟從和順服。
Never think that God's delays are God's denials. Hold on; hold fast; hold out. Patience is genius.
~Comte de Buffon
永遠不要認為上帝的遲延是上帝的拒絕。堅持、握緊、繼續不退讓。忍耐就是能力。
2006/7/10
July 9, 2006
荒漠甘泉7月9日
『你在苦難的爐中，我揀選你。』（以賽亞書四十八章十節）
感謝神，神給了我們多大的安慰！這真像火焰中忽然來了一陣細雨，又像給我們穿上了一身耐火衣，使火勢不能將我們焚傷。苦難阿，你儘管來罷，神已經揀選了我。貧窮阿，疾病阿，你們儘管來襲擊我罷，神已經揀選了我。無論甚麼患難臨到我的時候，我就知神已經揀選了我。
信徒阿，不要懼怕；主是常與你同在的。在你一切猛烈的試煉中，祂的同在是你的慰藉和平安。祂絕不會離開祂為自己所揀選的。祂曾允許過：『不要懼怕，因為我興你同在。』（創廿六章廿四節）－司布真（C. H. Spurgeon）
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嚐~上帝編織的壁毯
「苦難」真是一個十分沉重的課題。到底苦難是什麼呢？我知道苦難可以幫助我們成長，但我可以選擇在順境中慢些成長嗎？似乎我們無法不選擇苦難，而只能選擇面對苦難的態度。
苦難讓我們認清自己的能力是多麽軟弱，迫使我們檢討生命的方向。苦難也催逼我們把眼光放遠，促使我們去問更大的問題，比如：“我爲什麽會在這個世界上？”或“生命的意義是什麽？”當我們在上帝的話語裏探索這些問題的答案時，我們會找到面對人生苦難所需的答案與安慰。
我們現在所看到的也許只是壁毯的背面，雜亂的線條與粗糙的線頭，有一天我們將會明白這一位掌管人類歷史的的上帝，祂為我們生命編織的美麗圖案是甚麼，
2006/7/9
July 9, 2006
荒漠甘泉7月8日
『他們必如鷹展翅上騰。』（以賽亞書四十章卅一節）
相傳有一個寓言，說鳥類最初被造的時候，是沒有翅膀的。神將翅膀造好了放在牠們面前，對牠們說；『來，戴起這些翅膀來。』
那時的鳥類也有豐美的羽毛和悅耳的歌喉，牠們能唱悠揚的樂歌，牠們的羽毛能在日光下放光，只是牠們不能翱翔空中。神吩咐牠們戴起翅膀來，安在肩頭上。
起初，肩頭上的擔子似乎很重，背著也很費力，但是不一回，牠們將翅膀展開，覺察了利用翅膀的方法，於是就能高飛空中－啊，重擔變成了翅膀！
讀者，這是一個比喻。我們就是那些無翅的小鳥，我們的工作和職務是神替我們預備帶領我們向天的翅翼。但是我們常會望著我們面前的重擔畏縮，然而只要我們一挑起那擔子來，它們便會變成我們的翅膀，藉著它們我們便能飛向神去。
如果我們高高興興地用愛心負起一切重擔來，我告訢你，沒有一件重擔不能變成我們的福祉。神原命定我們的工作來做我們的幫助的。所以讀者阿，拒絕一個重擔，就是拒絕一個新的生機。－密勒（J. R. Miller）
凡是神親手繫在我們肩頭上的重擔，無論怎樣沉重，都是可喜愛的。－費勃爾（F. W. Faber）
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愛麗絲種出的甜蜜葡萄，歡迎品嚐~你是雞還是鷹？
也曾聽過一個古老的寓言，講到一個人發現了一粒老鷹的蛋，將它放在一窩雞蛋中去孵。這隻老鷹與一群小雞一起孵出，一起長大。這隻鷹一生中的作為如雞一樣，認為牠自己只是一隻雞。
牠用爪耙地。尋覓蟲兒，牠會展開翅膀，但只會在空中飛幾尺遠的距離。
一年年過去，那隻鷹已經十分衰老。有一天，牠發現無雲的天際有一隻好美麗的巨鳥。牠美妙地在強大的氣流中翱翔，展著金色的翅膀。那隻老鷹抬頭觀看，不勝驚羨的問：『那是誰？』牠的鄰居回答說：『那是鷹，鳥中之王！屬天，我們屬地，只是小雞！』
這樣，那隻鷹活到死都像雞一樣，因為，牠認為自己是一隻雞。
我們身為天上大君的兒女，在可以展翅上騰之時，卻過著小雞般的生活，何等淒慘！
2006/7/8
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