秋水一瓢

辯 證 思 維 是 《 孫 子 兵 法 》 的 另 一 個 重 要 的 思 維 特 徵 。 孫 武 在 《 勢 篇 》  說 過 ： 一 切 對 立 的 事 物 是 可 以 互 相 轉 化 的 ， 而 一 切 轉 化 又 都 是 在 一 定 條 件 下 進 行 的 。 他 舉 例 說 ： “ 亂 生 於 治 ， 怯 生 於 勇 ， 弱 生 於 強 ” 。 這  說 的 “ 生 ” ， 意 思 就 是 發 生 或 轉 化 。 這 種 轉 化 ， 同 自 然 界 “ 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常 位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 ” （ 《 孫 子 兵 法 ‧ 虛 實 篇 》 ） 是 一 樣 的 道 理 。 孫 武 這 種 把 事 物 看 成 活 生 生 的 、 運 動 變 化 的 、 相 互 聯 結 而 又 彼 此 對 立 的 觀 點 ， 便 體 現 了 人 們 常 說 的 辯 證 思 維 。

　

正 是 依 據 這 種 辯 證 思 考 ， 孫 子 對 戰 爭 中 經 常 出 現 的 矛 盾 現 象 ， 如 敵 我 、 彼 己 、 主 客 、 動 靜 、 進 退 、 攻 守 、 遲 速 、 虛 實 、 奇 正 、 利 害 、 安 危 、 險 易 、 廣 狹 、 遠 近 、 眾 寡 、 勞 逸 、 強 弱 、 勝 負 等 ， 都 作 了 精 當 的 分 析 ， 這 成 為 《 孫 子 兵 法 》  極 具 哲 學 智 慧 的 內 容 。
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所 謂 謀 略 哲 學 ， 就 是 把 克 敵 取 勝 的 智 謀 和 策 略 上 升 為 具 有 普 遍 意 義 的 方 法 和 原 則 。 由 於 戰 爭 是 激 烈 的 對 抗 行 為 ， 參 戰 雙 方 往 往 在 限 定 的 時 間 與 地 域 ， 傾 盡 人 力 物 力 ， 進 行 生 死 較 量 ， 這 就 需 要 全 面 規 劃 和 慎 重 考 慮 ， 從 這 個 意 義 上 說 ， 戰 爭 也 是 敵 我 雙 方 智 謀 的 較 量 ， 是 謀 略 哲 學 的 最 初 發 源 地 。 《 孫 子 兵 法 》 作 為 一 本 傑 出 的 軍 事 哲 學 著 作 ， 其 中 包 含 的 謀 略 哲 學 思 想 尤 其 為 人 稱 道 。 一 些 凝 聚 了 深 刻 的 謀 略 思 想 的 名 言 粹 語 ， 如 “ 兵 者 詭 道 ” ， “ 多 算 勝 ” ， “ 上 兵 伐 謀 ” ， “ 攻 其 無 備 ， 出 其 不 意 ” ， “ 知 彼 知 己 者 ， 百 戰 不 殆 ” ， “ 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ” ， 乃 至 “ 齊 勇 若 一 ” ， “ 吳 越 同 舟 ” ， “ 不 戰 而 屈 人 之 兵 ” 等 ， 已 經 家 喻 戶 曉 ， 為 古 今 中 外 之 千 萬 人 所 傳 誦 。

　

長 期 以 來 ， 《 孫 子 兵 法 》 的 謀 略 哲 學 不 僅 被 人 們 應 用 於 戰 爭 中 ， 而 且 被 人 們 應 用 於 政 治 鬥 爭 、 外 交 鬥 爭 乃 至 體 育 競 技 中 ， 在 當 代 ， 又 特 別 被 人 們 應 用 於 經 濟 領 域 ， 被 應 用 於 現 代 企 業 和 商 戰 中 。

　

把 《 孫 子 兵 法 》 的 謀 略 哲 學 應 用 於 現 代 企 業 和 商 戰 ， 始 於 日 本 的 企 業 家 。 （ 《 〈 孫 子 兵 法 〉 的 現 代 社 會 價 值 》 ） 日 本 企 業 家 大 橋 武 夫 1 9 5 1 年 接 管 一 家 瀕 臨 破 產 的 小 石 川 工 廠 ， 後 來 使 它 成 為 一 家 世 界 聞 名 的 東 洋 精 密 工 業 株 式 會 社 。 他 在 《 兵 法 孫 子 》 、 《 用 兵 法 經 營 》 等 書 中 指 出 ， 他 的 成 功 之 道 就 在 於 運 用 了 《 孫 子 兵 法 》 的 “ 神 算 ” 、 “ 料 敵 ” 、 “ 任 將 ” 、 “ 得 人 ” 、 “ 發 機 ” 、 “ 出 奇 ” 、 “ 上 下 同 欲 者 勝 ” 、 “ 不 戰 而 屈 人 之 兵 ” 等 謀 略 。 日 本 索 尼 電 器 公 司 承 認 ， 他 們 所 以 能 在 4 5 年 之 內 獲 得 巨 大 發 展 ， 就 在 於 他 們 運 用 了 孫 子 的 “ 以 正 合 ， 以 奇 勝 ” 的 “ 奇 正 之 術 ” ， 不 斷 推 出 質 優 價 廉 的 新 產 品 。 日 本 豐 田 、 日 產 、 本 田 汽 車 製 造 企 業 集 團 在 與 歐 美 同 行 的 競 爭 中 ， 運 用 孫 子 的 “ 集 中 兵 力 ” 、 “ 後 發 制 人 ” 、 “ 致 人 而 不 致 於 人 ” 、 “ 因 敵 變 化 ， 出 其 不 意 ” 、 “ 知 彼 知 己 ” 等 戰 略 、 策 略 思 想 ， 取 得 競 爭 的 勝 利 。

對 戰 爭 的 目 的 ， 孫 子 也 有 一 個 獨 特 的 看 法 ， 那 就 是 “ 自 保 而 全 勝 ” （ 《 孫 子 兵 法 ‧ 形 篇 》 ） ， 辦 法 是 首 先 使 自 己 立 於 不 敗 之 地 ， 然 後 尋 找 破 敵 之 機 ， 集 中 優 勢 兵 力 ， 全 面 打 擊 敵 人 。 孫 子 說 ： “ 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可 勝 。 不 可 勝 在 己 ， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 之 可 勝 。 ” （ 《 孫 子 兵 法 ‧ 形 篇 》 ） 孫 子 認 為 ， 使 自 己 不 被 敵 人 戰 勝 的 主 動 權 掌 握 在 自 己 手  ， 而 要 戰 勝 敵 人 ， 必 須 等 待 敵 人 露 出 破 綻 ， 這 樣 主 動 權 就 落 到 敵 人 手  了 。 根 據 是 否 掌 握 主 動 權 的 情 況 ， 孫 子 強 調 戰 爭 的 目 的 首 先 是 “ 自 保 ” ， 其 次 才 是 “ 為 勝 ” 。 所 以 孫 子 又 強 調 說 ： “ 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 也 ； 無 恃 其 不 攻 ， 恃 吾 有 所 不 可 攻 也 。 （ 《 孫 子 兵 法 ‧ 九 變 篇 》 〉

　

當 代 國 際 上 許 多 學 者 認 為 ， 孫 子 這 種 “ 恃 吾 有 所 不 可 攻 ” 的 戰 略 思 想 ， 在 當 今 核 武 器 的 條 件 下 尤 其 顯 出 它 的 價 值 。 例 如 ， 學 者 們 認 為 ， 8 0 年 代 美 國 製 定 外 層 空 間 防 禦 計 劃 ， 把 原 來 那 種 在 核 戰 爭 條 件 下 “ 確 保 摧 毀 對 方 ” 的 思 路 改 變 為 首 先 “ 確 保 自 己 生 存 ” 的 思 路 ， 這 種 戰 略 思 想 的 重 大 轉 變 ， 就 受 到 了 孫 子 的 啟 示 。

儘 管 智 謀 是 決 定 戰 爭 勝 敗 的 關 鍵 因 素 ， 但 戰 爭 畢 竟 主 要 是 軍 事 實 力 的 對 抗 ， 所 以 孫 子 主 張 根 據 雙 方 的 軍 事 實 力 來 決 定 具 體 的 戰 術 ： “ 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ， 敵 則 能 戰 之 ， 少 則 能 逃 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也 。 ” 孫 子 反 對 以 弱 抗 強 的 匹 夫 之 勇 。 ﹙ 《 孫 子 兵 法 ‧ 謀 攻 篇 》 ﹚

　

孫 子 主 張 從 多 個 方 面 也 就 是 從 整 體 上 衡 量 一 個 國 家 的 軍 事 實 力 。 如 《 形 篇 》  說 ， 判 別 一 個 國 家 的 戰 爭 實 力 ﹙ 包 括 潛 力 ﹚ 時 ， 應 捉 住 度 ﹙ 土 地 面 積 的 大 小 ﹚ 、 量 ﹙ 生 產 糧 食 的 多 少 ﹚ 、 數 ﹙ 養 活 兵 員 的 數 目 ﹚ 、 稱 ﹙ 由 上 面 三 項 而 決 定 的 雙 方 戰 爭 力 量 的 強 弱 ﹚ 、 勝 ﹙ 最 後 的 勝 或 是 敗 ﹚ 五 個 環 節 。 在 《 計 篇 》 中 ， 孫 子 提 出 了 著 名 的 “ 五 事 ” ， 即 道 、 天 、 地 、 將 、 法 五 種 決 定 戰 爭 勝 負 的 因 素 。 首 先 是 決 策 者 必 須 使 老 百 姓 和 他 的 意 願 一 致 ， “ 令 民 與 上 同 意 ” ﹙ “ 道 ” ﹚ ， 其 次 是 有 利 的 氣 象 條 件 ﹙ “ 天 ” ﹚ ， 其 次 是 便 於 作 戰 的 地 形 地 貌 和 有 利 的 地 理 位 置 ﹙ “ 地 ” ﹚ ， 其 次 是 有 善 於 指 揮 作 戰 的 將 領 ﹙ “ 將 ” ﹚ ， 其 次 是 有 良 好 的 軍 事 紀 律 及 充 分 的 後 勤 供 應 ﹙ “ 法 ” ﹚ ， 假 若 這 五 方 面 都 勝 過 對 方 ， 便 可 以 興 兵 作 戰 ， 有 取 勝 把 握 ； 假 如 其 中 一 項 或 兩 項 不 合 乎 要 求 ， 又 沒 有 相 應 的 補 償 辦 法 ， 便 不 應 發 兵 ， 即 使 發 兵 也 難 以 取 勝 。

　

我 國 當 代 著 名 軍 事 學 家 劉 伯 承 元 帥 把 孫 子 的 這 種 思 想 運 用 於 現 代 戰 爭 ， 指 出 現 代 戰 爭 決 策 者 切 忌 輕 率 用 兵 ， 必 須 考 慮 “ 五 忌 ” ， 即 （ 一 ） 國 力 不 足 ， 不 可 以 興 兵 ； （ 二 ） 時 機 不 利 （ 國 際 形 勢 和 周 邊 國 家 的 動 態 對 我 不 利 ） ， 不 可 以 興 兵 ； （ 三 ） 國 內 不 安 定 ， 不 可 以 興 兵 ； （ 四 ） 人 民 不 擁 護 ， 不 可 以 興 兵 ； （ 五 ） 戰 略 上 處 於 兩 種 或 多 種 作 戰 的 走 勢 ， 不 可 以 興 兵 。 劉 伯 承 的 論 述 ， 說 明 孫 子 關 於 全 面 估 量 決 定 戰 爭 勝 負 的 多 方 面 因 素 的 思 想 ， 對 於 當 今 世 界 的 戰 略 家 仍 然 有 重 要 的 啟 發 。

孫 子 兵 法 ‧ 謀 攻 篇 》 謂 ： “ 知 彼 知 己 者 ， 百 戰 不 殆 ” ， 此 是 《 孫 子 兵 法 》 中 一 句 膾 炙 人 口 的 名 言 ， 它 指 明 了 戰 爭 指 導 者 對 敵 我 雙 方 情 況 的 了 解 和 認 識 ， 是 戰 爭 中 取 勝 的 先 決 條 件 。

　

孫 子 認 為 ， 戰 爭 有 客 觀 的 法 則 ， 這 些 法 則 可 以 被 人 認 識 ； 從 而 ， 戰 爭 雙 方 的 勝 負 也 可 以 預 知 。 比 如 ， 敵 我 雙 方 的 軍 事 實 力 ， 作 戰 的 地 形 和 氣 候 條 件 等 等 ， 這 些 制 約 戰 爭 勝 敗 的 因 素 ， 戰 前 必 須 有 清 楚 的 了 解 。
在 了 解 敵 方 的 軍 事 情 報 方 面 ， 孫 子 強 調 應 採 取 多 種 多 樣 的 方 法 和 手 段 ， 如 “ 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之 而 知 死 生 之 地 ， 角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 ” 。 在 各 種 知 敵 、 料 敵 的 方 法 中 ， 孫 子 還 特 別 突 出 使 用 間 諜 的 重 要 性 。 《 孫 子 兵 法 》 的 最 後 一 部 分 專 門 討 論 了 間 諜 的 作 用 和 使 用 方 法 。

　

除 了 “ 知 ” 之 外 ， 孫 子 更 強 調 “ 算 ” ﹙ 計 算 、 謀 劃 ﹚ 。 他 說 ： “ 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝 者 ， 得 算 少 也 。 多 算 勝 ， 少 算 不 勝 。 ” ﹙ 《 孫 子 兵 法 ‧ 計 篇 》 ﹚

　

“ 算 ” 可 以 看 作 “ 知 ” 的 提 高 和 延 伸 。 在 孫 子 看 來 ， 全 面 地 了 解 敵 我 雙 方 情 況 ， 只 是 提 供 了 戰 爭 中 取 勝 的 必 要 條 件 ， 尚 不 是 充 分 條 件 。 如 要 最 終 取 勝 ， 還 須 對 了 解 來 的 實 際 情 況 ， 進 行 “ 察 ” ﹙ 考 察 、 研 究 ﹚ 、 “ 算 ” ， 形 成 具 體 的 戰 略 、 戰 術 ， 然 後 在 行 動 中 力 求 創 造 各 種 條 件 ， 使 敵 人 處 於 不 利 地 位 ， 從 而 戰 勝 敵 人 。

　

孫 子 之 所 以 強 調 “ 算 ” ， 還 在 於 他 已 經 認 識 到 用 兵 打 仗 是 一 種 詭 詐 的 行 為 。 《 孫 子 兵 法 ‧ 計 篇 》 說 ： “ 兵 者 ， 詭 道 也 。 ” 又 同 書 之 《 勢 篇 》 說 ： “ 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 ” 敵 對 雙 方 的 將 領 都 在 相 互 謀 算 和 欺 詐 ， 以 期 獲 得 出 奇 制 勝 的 效 果 。 因 此 ， 雙 方 將 領 智 慧 謀 略 是 決 定 戰 爭 勝 敗 的 關 鍵 因 素 。