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May 12, 2008
人格資文變化
文化是人類的根源亦是導航系統,沒有文化猶如人們吃飯不知返,意思是說吃飯之前,首先要下米煮飯,再來洗菜切菜煮菜,這是一定的順序大義,然而飯菜皆來自宇宙浩瀚空地,也就是說,斂取生活所需的一套方法,皆由文化教育傳導,也可以說是風俗或者習俗來著,這各個說法,目的都是教育人們如何養家活口,如何認知生態作息,譬如怎樣耕田作地,種食米榖、雜糧、蔬果、植物等等的一切技術,以及人與人之間的交往辦事之道,也皆由文化教育而來,文化是人類的根源,亦是領航人類生活所需的一切知本常識之典。
當今現下的台灣,光是生與死的文化習俗不勝枚舉,譬如家中添了人口,當然是盛事也是喜事,有的宴請家友、有的煮蛋沖喜、更有的煮油飯贈送親友等等,這種種文化皆來自各地的習俗禮節。
譬如人類往生,有的火葬骨灰安奉寺廟納骨塔、有的地葬棺埋、更早之前的曝屍荒野,任憑鳥禽走獸食噉等等,也皆由各地習俗而來,可是人們要清楚了解,人類一旦往生世俗隨即緣滅,也就是終止一切生態運作,往生之人葬禮要達到精簡易化,殺害牲畜祭拜天地、神明、祖先是非常不尊重生命,弱肉強食之舉,何況往生者肉身已化,靈魂無體用不著世俗一切物品。
過去人煙稀少地廣,故為紀念孝存而築墓祭拜,然而人們生老病死隨著人類生續不斷一直在增加,以致土地不敷使用,故活在當下的人要有正確改變習俗的智慧,讓生者有足夠的空間與資源,不可再迷信不返,應該趕緊戒除這一切不當的跟從,就算骨灰安奉納骨塔內,將來土地一樣不敷使用,人類生續不斷,相對之下往生者越增無減,若能將往生者火化,骨灰遺灑河流大海或者有花草樹木的地方為上。
再者地方迎神賽會盛況之空前,無非是為了敬奉追隨而來,但是人們只知盲然敬奉不知節制,衍生了諸多疑惑障難,例如金紙焚燒敬獻天公、神明以及祖先,這是對整個大自然界的傷害與摧毀,造成地球暖化原因之一,無形中也奪走了人類的生存空間,世俗一切用物僅供活人,我們要謹記生者可循,往生者已矣的道理,奉勸人人多治益事,善行、善用、善智、善體來圓滑人生各個據點,確保環境生態務實正性,延續地球上一切生物正常運作,讓人類生活品質更盡完美平實。(空地。解釋為:世人打造之地。)
上述資薄見解,僅供參考,務使人人身心健康和諧。
文化是人類的根源亦是導航系統,沒有文化猶如人們吃飯不知返,意思是說吃飯之前,首先要下米煮飯,再來洗菜切菜煮菜,這是一定的順序大義,然而飯菜皆來自宇宙浩瀚空地,也就是說,斂取生活所需的一套方法,皆由文化教育傳導,也可以說是風俗或者習俗來著,這各個說法,目的都是教育人們如何養家活口,如何認知生態作息,譬如怎樣耕田作地,種食米榖、雜糧、蔬果、植物等等的一切技術,以及人與人之間的交往辦事之道,也皆由文化教育而來,文化是人類的根源,亦是領航人類生活所需的一切知本常識之典。
當今現下的台灣,光是生與死的文化習俗不勝枚舉,譬如家中添了人口,當然是盛事也是喜事,有的宴請家友、有的煮蛋沖喜、更有的煮油飯贈送親友等等,這種種文化皆來自各地的習俗禮節。
譬如人類往生,有的火葬骨灰安奉寺廟納骨塔、有的地葬棺埋、更早之前的曝屍荒野,任憑鳥禽走獸食噉等等,也皆由各地習俗而來,可是人們要清楚了解,人類一旦往生世俗隨即緣滅,也就是終止一切生態運作,往生之人葬禮要達到精簡易化,殺害牲畜祭拜天地、神明、祖先是非常不尊重生命,弱肉強食之舉,何況往生者肉身已化,靈魂無體用不著世俗一切物品。
過去人煙稀少地廣,故為紀念孝存而築墓祭拜,然而人們生老病死隨著人類生續不斷一直在增加,以致土地不敷使用,故活在當下的人要有正確改變習俗的智慧,讓生者有足夠的空間與資源,不可再迷信不返,應該趕緊戒除這一切不當的跟從,就算骨灰安奉納骨塔內,將來土地一樣不敷使用,人類生續不斷,相對之下往生者越增無減,若能將往生者火化,骨灰遺灑河流大海或者有花草樹木的地方為上。
再者地方迎神賽會盛況之空前,無非是為了敬奉追隨而來,但是人們只知盲然敬奉不知節制,衍生了諸多疑惑障難,例如金紙焚燒敬獻天公、神明以及祖先,這是對整個大自然界的傷害與摧毀,造成地球暖化原因之一,無形中也奪走了人類的生存空間,世俗一切用物僅供活人,我們要謹記生者可循,往生者已矣的道理,奉勸人人多治益事,善行、善用、善智、善體來圓滑人生各個據點,確保環境生態務實正性,延續地球上一切生物正常運作,讓人類生活品質更盡完美平實。(空地。解釋為:世人打造之地。)
上述資薄見解,僅供參考,務使人人身心健康和諧。
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~知覺悟性能是生命光彩~~~~
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celia05168:
這張風景照...
celia05168:
小咪那邊啊...
seadaughter:
你的解釋,...
moon1212:
道德經阿‧‧讓我想到了...
moon1212:
『生者可循,往生者已矣...
這張風景照...
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