January 9, 2007
December 28, 2006
下午四點到五點的光影
工作室落地窗面南,旁有一個西南面的三角形小陽台,
冬日影斜,每天下午四點到五點間便有光線橫橫掃過,
把暫時掛在玻璃前當窗帘的作品投影在白牆上。
連日來的寒氣,讓人直想像隻穿山甲一樣踡伏在西曬的陽光下。

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冬日影斜,每天下午四點到五點間便有光線橫橫掃過,
把暫時掛在玻璃前當窗帘的作品投影在白牆上。
連日來的寒氣,讓人直想像隻穿山甲一樣踡伏在西曬的陽光下。

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December 15, 2006
流浪去的跳房子

"跳房子"去過的地方不多,
待過台中的20號倉庫《ㄅㄨˋ包袱》,台北的華山《關於地方—一個飄移中的概念》{好像都是林平老師策展的,現在看名稱都覺得預言似的不祥}。最後一次停留的地方是宜蘭傳藝,然後在歸途中{其實已經走到家門口}決定流浪去了。
我是一個不盡責的母親,沒有在小孩回家的路上謹慎連絡照看好。也許它有敲門,我耳背;也許它有呼救,我在忙。
最後它決定離開我了,眼睜睜地
聽說它跳到一個大熔爐裡,
釋放掉全身所有多餘的東西,將以一張蒼白的再生紙的姿態重回人間。
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November 17, 2006
November 13, 2006
October 31, 2006
''從洛桑到北京''
由中國大陸舉辦的第四屆國際纖維藝術雙年展
在蘇州揭幕了,展期從十月27日到十一月17日.在蘇州工藝美術職業技術學院的美術館展出.台灣參展的藝術家有黃文英,陸佳暉,康雅筑,楊偉林四人.
在蘇州揭幕了,展期從十月27日到十一月17日.在蘇州工藝美術職業技術學院的美術館展出.台灣參展的藝術家有黃文英,陸佳暉,康雅筑,楊偉林四人.會取名為''從洛桑到北京''做為這個雙年展的名稱是因為''洛桑雙年展''原本是每兩年在瑞士洛桑舉辦的纖維藝術大展,從1962年到1995年共舉辦了16屆,一直是纖維藝術界發表作品的重要舞台,不僅記錄了纖維這媒材的發展與流變,也不斷探究染織或織品的定義,特質與可能性,及它所觸及的種種議題.最後,由於纖維藝術的定義與表現越來越寬廣,逐漸出走遠離了染織,壁掛等最初的範疇;也由於藝術界使用的媒材越來越多元,跨界創新的結果是重新審視舉辦這雙年展的必要性而終致停辦.....
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October 21, 2006
關島壽子的當代籃編研習營
十月16-19日去參加了在南藝應藝所舉辦的編籃研習營
,由日本關島壽子Hisako Sekijima 老師主持.
,由日本關島壽子Hisako Sekijima 老師主持.對她有系統的分析籃編技法,有方法又不失活潑自由的教學方式,深覺獲益良多.
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August 12, 2006
July 21, 2006
匿
弟弟完婚了。單純地無與倫比的喜悅之外,身為這個家庭裡奇異的一員,我深深覺得自己是諳啞的。歷史總是被掌握麥克風的人所書寫,除了鼓掌,只能沉默。
以下是六年前創作自述的一部份,獻給無能發聲的故人。

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以下是六年前創作自述的一部份,獻給無能發聲的故人。

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June 29, 2006
聯
兩點之間最壓縮的距離是多少
兩點之外最糾結的心思有多少
04060935048559√69031001638#¢+%< →0908?!≦3720538?↓*
兩點之外最糾結的心思有多少
04060935048559√69031001638#¢+%< →0908?!≦3720538?↓*
June 14, 2006
書之初
關於文字或者閱讀,最初的記憶也許是天花板上為了防水的輓聯,在監察院工作的舅舅,把于右任寫壞的和用過的應酬字拿回來糊在天花上,舅媽說、襁褓中愛哭的我,只要看到那些白底黑字,就會安靜下來了。有許多類似的傳說、關於我與文字與書之間,無非是大人要小孩子相信,一種“萬般皆下品、唯有讀書高”的價值,而我也真如此奉行不渝多年。

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June 9, 2006
June 7, 2006
顯影記
顯影記
The Otherness of Shadow
陳佳詩畢業個展
2006.6.8 ~2006.6.16
台南藝術大學 南畫廊 R201
(台南縣官田鄉大崎村66號)
AM10:00~12: 00 PM01:00~06:00
June 5, 2006
纖維物語--抽象與具象之間
時間:6月5日--7月29日, 9:00--18:00[日休]
地點:東吳大學城中校區''遊藝廣場''
參展者:林彥伶,游玉萍,康雅筑,陸佳暉,楊偉林,張博然,黃文英,黃麗絹
策展人:黃麗絹

地點:東吳大學城中校區''遊藝廣場''
參展者:林彥伶,游玉萍,康雅筑,陸佳暉,楊偉林,張博然,黃文英,黃麗絹
策展人:黃麗絹

June 4, 2006
濁水經注
之前應關於地方—一個飄移中的概念’展覽之約,打算展出「跳房子」和「濁水經注」兩件作品。「濁水經注」是1999年做的,地震那幾年常常跑山上,所以想為濁水溪做一個視覺性的漫遊註腳。用薯榔、墨水樹、小花紫薇加上藍靛染成,刷染上布農族的曆圖符號再輔以抽象的繡紋;一疋苧麻布長五米,蜿蜒成山水經脈與隨緣起滅的思緒;布的兩端貼合兩塊黑色木板向中間捲起成為布莊架上的布疋原型,也是當時一系列關於書的作品之ㄧ。

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April 17, 2006
Lenore Tawney 3--關於巫
大部份的評論家都稱為最具詩人氣質的織物創作者,看她的作品,的確也感受到她散發出來的獨特氣質。但當我進入她拼貼集合性創作的世界時,那些古老書頁、看不懂的文字、羽毛、骨頭、卵石、蛋、紗線、珠子、木鞋、容器、藥瓶,加上她的手稿、線描,經過排列組合後,彷彿有一種魔法。我才恍然大悟,她根本就是一個女巫。

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Lenore Tawney 1--關於線
"線"是纖維藝術中非常重要的語言。 面對它,成千上萬的線,糾結纏繞無始無終,既要駕馭得當,也要順其天性,讓它散發出本然的個性和魅力。對Lenore Tawney來說,線不只是素材和造形的元素,也是她表現的重點與其作品動人所在。
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April 13, 2006
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剛出爐
緯線索
傳聲筒
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刊頭換了,還有動畫,好... - fei:
原來都在這裡曬太陽,沒... - greenbird:
昨天,得帶兒子去台中上... - 破布子:
還好台中永遠不缺陽光,... - greenbird:
啊,原來,那天,我錯過...
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