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法寶結緣及義賣
wenssu 在天空部落發表於18:16:52 | 目錄
 

法寶結緣

一、玅境長老主講:

1.金剛經講記─書及mp3
2.修所成地講記mp3 
3.摩訶般若波羅蜜經─書及DVD

二、四念處內觀禪修mp3 (中文翻譯)

                                                          1.馬來西亞 智光禪師 開示

                                                          2.緬甸 迦諦喇禪師開示


三、《就在今生》書─緬甸 班迪達禪師

四、《您認識佛教嗎?》書─ 瑪欣德尊者 著

五、《滅苦之道》書 ─ 法遵比丘尼 著


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 玅境長老法寶義賣
義賣款項悉數護持美國法雲禪寺佛學院

書籍類:  
《瑜伽師地論講記》─
200

《四念住講記》 ─ 120元
《好自端嚴》 ─ 120

《入決定勝》 ─ 120元


DVD

維摩詰所說經 ─ 每套
1000

瑜伽師地論(
1~3)─每套500元
 
                  瑜伽師地論
(4~10) ─每套1200元

             
                  止觀系列 ─ 每套300元
 
                  MP3 :
                  維摩詰所說經 ─ 每套
250元

                  止觀系列 ─ 每套135元
                  妙法蓮華經 ─ 每套120元

★電話:
049-2432143, 0918-977368

劃撥帳號:10437736 謝淑姿(釋智度)

 


迦第喇禪師傳記
wenssu 在天空部落發表於16:14:59 | 迦諦喇禪師開示



生日與出家

  迦諦喇禪師(U Zatila) 生於1965829日,其父母是上緬甸的Tun Nyaing 夫妻。九歲時(1974)在出生的村落出家為沙彌,二十歲時(1986),於仰光,在其戒師善吉祥長老(著名的三藏法師)的指導下受具足戒,成為比丘。

教育

  在故鄉的寺院,接受基本寺院教育七年 (1974 - 1983),在仰光的馬哈甘達勇佛學院進一步學習五年 (1983 - 1988);又在仰光的阿耨明格勒佛學院,學習七年(1988 - 1995)

 

禪修與教學

1996年,禪師在仰光北邊四十英哩處的「班迪達森林禪修中心」,密集禪修。之後他便在禪修中心擔任助理禪修老師,共五年的時間(1997-2001)。後來,自20022005年,他被派到美國加州的「如來禪修中心」(Tathagata Meditation Center),擔任禪修老師。 2005年十二月至2009年,禪師在「班迪達森林禪修中心」的教學與管理上,一直扮演著積極的角色。從2009年二月起,禪師在 Kyunpin Sasana Yeiktha(寺院)帶領十多位比丘及歐美的禪修者密集禪修。

 




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迦諦喇禪師開示: 修習慈心
wenssu 在天空部落發表於10:46:34 | 迦諦喇禪師開示

 

迦諦喇禪師開示: 修習慈心      201035

    修慈心,巴利文叫做metta bhavana,它是屬於奢摩他的業處,是40種 業處裡面其中一個修行的部分。修這個慈心也能夠獲得定力,這個利益也是非常的殊勝,我們的佛陀還沒有成佛之前,就在圓滿他的十波羅蜜這個時期,他也有修過 慈心波羅蜜,我們修毗婆舍那智慧禪的行者們,還沒有修毗婆舍那之前,在經典裡面也有記載, 還沒有修毗婆舍那前五分鐘,我們應該要修四護衛禪。四護衛禪,是四種的前方便的修習,第一個是要修佛隨念,第二個是要修慈心觀,第三是要修不淨觀,第四要 修的是死隨念。

 



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欲為障道因緣
wenssu 在天空部落發表於18:59:25 | 玅境長老法語


 
--玅境老和尚開示 (節錄自法雲寺開學典禮.院長致辭)
 

   

若是對《般若經》特別有緣,《金剛般若經》,或者是《大智度論》,也是好!那麼就進一步修無相的四念住,觀身畢竟空,「可以身相見如來不?不也,世尊!不可 以身相得見如來,何以故?如來所說身相即非身相」,就是無相,觀身體是無相的,身受心法都是無相的。這就像《維摩經》說的,像《般若經》說這個道理,這也是四念住。這個四念住,得無生法忍是快一點。因為什麼呢?因為這個人的欲心輕,他沒有障道的因緣。

   什麼是障道的因緣?就是欲,欲是障道的因緣。欲有兩種,一種是煩惱欲,一種是事欲



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清涼法語
wenssu 在天空部落發表於18:02:47 | 阿姜查法語


快樂不是我們的歸宿,痛苦不是我們的歸宿,
內心的平靜才是我們真正的歸宿。

如實了解事物的真相,並放下對一切外緣的執著,
以一顆不執著的心作為你的歸宿。


~
泰國禪師 阿姜 查(Ajahn Chah,1918~1992)



清涼法語
wenssu 在天空部落發表於17:58:01 | 阿姜查法語

 
在真理裡,快樂是痛苦的偽裝,
如果你執取快樂,這跟執取痛苦是一樣的。

因此,小心
! 當快樂升起時,不要樂過了頭(overjoyed),不要被拉走了(get carriedaway)

當痛苦來了,不要絕望,別讓自己迷失在其中;要看清楚,快樂和痛苦的價值是一樣的。


~
泰國禪師 阿姜 查(Ajahn Chah,1918~1992)



清涼法語
wenssu 在天空部落發表於17:42:08 | 阿姜查法語


快樂是不穩定的,它以前曾生起過很多次,
苦是不穩定的,它以前也曾生起過很多次;
這是它們的方式,它們「就只是那麼多」。

當你能夠視事物如「就只是那麼多」時,那麼,它們就會保持在「就只是那麼多」。一旦你覺知執著時,就沒有執著和握持。它們將會消失,有的只是生與滅而已,那就是平靜。

~泰國禪師 阿姜 查(Ajahn Chah,1918~1992)

 

 


清涼法語
wenssu 在天空部落發表於17:39:50 | 阿姜查法語


快樂和痛苦存在哪裡呢?
快樂和痛苦都從黏著生起。

你必須對你的喜歡和不喜歡,你的痛苦和快樂,兩者都放下。一切事物都具有兩面性,你必須看得周全,那麼,當快樂來時,你不會得意忘形;當痛苦來時,你也不會亂了方寸。當快樂生起來,你不會忘了痛苦,因為你知道他們是相互依存的。

~泰國禪師 阿姜 查(Ajahn Chah,1918~1992)

 


四句偈:「觀此粉飾身,瘡傷一堆骨, 疾病多思惟,絕非常存者。」
wenssu 在天空部落發表於17:36:37 | 玅境長老法語

  《法句經》上有一個頌:

      「觀此粉飾身,瘡傷一堆骨,

      疾病多思惟,絕非常存者。」




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行是般若波羅蜜不遠離者
wenssu 在天空部落發表於16:24:58 | 玅境長老法語
         -- 玅境長老開示

  
  譬如說是有人讚歎你,讚歎你的時候,你心裡面用般若波羅蜜的氣氛的時候,這個「讚歎」是如幻如化的、如夢中境的、是虛妄不真實的、是畢竟空的,你心裡這樣想呢,那麼你就有般若波羅蜜的氣氛了;你向別人說話的時候,也能這樣觀想,那就叫做「不遠離」。

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