貝⋅弗⋅麗⋅的⋅風⋅華⋅日⋅記

以前任職的公司正值人事大搬風的多事之秋，因此，老同事相聚，總不免要當當她們的情緒垃圾桶。那天，大夥兒又聚在一塊兒時，J 提到一位在不同部門任職的新同事的工作態度散漫，尤其是她那喜歡撒謊推諉的習性，常常讓我這位已經位高權重，卻對她沒有直接管轄權的老同事氣憤不已。J 說，有一次她實在氣不過，便與她同部門的另一高階同事抱怨；結果，那位同事安慰 J 說：「People like you and me, no need to lie.」（像妳和我這樣的人，不需要撒謊。）

謊言因說謊者說謊心態的出發點不同，可被歸納成許多不同的型態，而其能被人接納的程度也因型態的不同而有所差距。一般而言，善意的謊言其可被人接納的程度最高，因為，善意的謊言的出發點是為人，是體貼利人的的表現，因此，說善意謊言的人，通常不會失去人們對他的尊重。

相對地，文過飾非的謊言，最叫人排斥，因為，文過飾非的謊言的出發點是為自己，是一種利己自私、缺乏擔當的表現，因此，說這種謊言的人很容易失去人們對他的尊重。 J 的同事對 J 說的「 像妳和我這樣的人，不需要撒謊」，說得更明白一點，就是他對文過飾非者的鄙視；他所要表達的理念是： 「一個品格完善、行事規矩、心理健康的人，不需要文過飾非，替自己脫罪。」因此，若不幸遇上這種人，其實也不必與對方太過計較，把自己氣壞了不說，對方還不是在他自築的謊言城堡中過著快樂幸福的國王皇后王子公主的“童話”生活？

前些時日，有個朋友對我反應說某某人的話都不能盡信，必須先打折扣後再考量其可信程度 。其實，這某人的謊話我也領教過，且剛開始還常覺得生氣，最後受不了，只好與她保持距離。那時，我曾對一位好朋友抱怨說，怎麼會有這麼信口開河、愛說謊的人？而這位剛歷經一段人生大風浪過後，已經很懂得用慈悲心去看癡愚眾生的朋友，語重心長地對我說：「現在，我已經不覺得說謊的人是在說謊了。我認為那些人說謊是為了讓自己feel good.」

她的這句：「 我認為那些人說謊是為了讓自己feel good。」引發了我的思考。為甚麼有些人就是特別容易信口開河，動不動就說謊？為甚麼他們會如此容易地去低估人們天生的解讀謊言的能力？難道他們不知道人們不去揭穿他們的謊言，是基於仁心厚道嗎？更重要的是，為甚麼他們只求讓自己feel good，卻不在乎是否失去人們對他品格的尊重呢？此外，身為人母的我，特別關心的是，怎樣的成長背景容易培養出一個愛說謊的人？而更重要的是，要如何去避免培養出一個謊言製造機？

作家夏瑞紅在她的媽媽經〈醬子就可愛〉中提到：「 愛說謊的人的背後，往往能追蹤出一個他亟須安撫討好的、戒備森嚴的」『  大好人』」； 她認為，一個對孩子過度關心與要求的父母，會造成孩子對來自父母壓力的恐懼，而為了面對那份恐懼，「逃避、欺騙就成了理所當然的方便之計」。

仔細推敲夏瑞紅的話語，再揣摩那位比一般人喜歡說謊的朋友的成長背景，我認為夏瑞紅的觀察很有道理；一個愛說謊的人的童年，多有一個控制欲比較強、權威型的父母，在背後扮演著推手的角色。而這樣的理論，同樣地也可應用在成人的世界裡；舉例而言，一個有個控制支配欲很強的配偶的人，通常也會是個撒謊慣犯。

就我的觀察，我也同時發現，對於一個不敢面對現實的成人，當他的現實人生越不符他的理想時，這個人便越容易用謊言來掩飾他對生命的不滿。換言之，說謊，對他們而言猶如毒品，是他們自我麻醉、逃避現實的一種方式。

心理學家孫明明在她的著作〈做自己的心理醫生─ 打倒潛意識的魔鬼〉中就提到：「當一個人的真實人生，與他的理想人生相距太大時，人為了自衛，會以奇奇怪怪手法來欺騙別人，其目的是為了欺騙自己易碎的心靈。」因此，瞭解了這一層，也就不難明白朋友所說的「那些人說謊是為了讓自己 feel good」的含意了。

為了讓自己feel good 而對人說謊，其實就是自欺欺人。為甚麼要自欺欺人？不外是因為無法勇敢地面對失落的人生事實；如是說來，說謊者的行徑固然叫人厭惡，然分析其背後促成他說謊的因素，卻也不免叫人同情了。呵，人道是「可恨之人必有可憐之處」，果然不是沒有道理。

然而，我更認為，可憐或可恨都不是看待說謊者應有的態度，正確的態度是，我們應該引以為鑒。這種讓自己 feel good、自欺欺人的應世方式，終究不是解決人生問題的根本之道；姑且不論說謊者的人際關係會在謊言中轉劣，更重要的是，說謊者的心理健康也極可能被他自己堆砌的謊言摧毀。因此，孫明明警告人們說：「常常扯謊的人，小心得病。」

是以，我們不必為對我們說謊的人感到氣憤；面對說謊者，除了要有「 像你和我這樣的人，不需要撒謊」 的自我肯定與驕傲外，也應該學學我朋友的態度，用慈悲心去看待說謊者；愛說謊，基本上就是一種病態，生病的人值得同情。