貝⋅弗⋅麗⋅的⋅風⋅華⋅日⋅記

朋友的先生最近因任職的公司經營不善裁員而失業了。在美國住了二十幾年的他，幾經考量，突然想轉換跑道囘到故鄉臺灣尋求契機；孰料臺灣的就業環境及人事變嬗並不如他預期中理想。失望之餘，適巧北京方面有事求人；看著這些年來大陸經濟發展蓬勃，商機處處，朋友遂建議她的先生將觸角探向北京。

聞言，我不禁倒抽了一口冷氣，替這位樂觀又善良的好友擔驚，說：「妳不怕他淪陷大陸嗎！？」我所謂的淪陷，指的不是政治淪陷，而是感情淪陷，也就是，伊人在大陸有了新歡。

靜觀社會變貌，這多少年來，緊隨著大陸市場的開放、經濟起飛，有多少「但見陌頭楊柳色，悔叫夫婿覓封侯」的閨怨，在不同人的生命故事中接續不斷地演繹？ 然而，樂觀的朋友似乎並不擔悸這樣的傷痛會發生在她的身上，倒是他的先生對自己沒信心，在海洋的另一端對朋友說，他不考慮去大陸謀職，因爲他不想淪陷。說到此，我不覺感慨起人性的軟弱，禁不住誘惑；又想起淪陷者背棄糟糠之妻時可能面對的自我掙扎與良心自遣，莫名的「婦人之仁」悲憫念頭竟從心底升起，瞬時脫口快言：「換做是我，到了那兒，可能也會淪陷。」

朋友聼了馬上接腔道：「妳學佛了，妳不會！」此言一出，誠如一記當頭棒喝，刹時間，不覺為自己一時的婦人之仁感到慚愧，同時也點醒我學佛者當時時刻刻以悲智雙運自持，才能在彷徨迷途困惑中保持清醒。有悲無智，又怎能秉持正知正見，深入佛法、獲得利益？ 菩薩多情，菩薩多情為衆生；眾生多情，眾生多情為自己。人們在面對愛情時，通常是自私的;婚姻外的情緣，其本質更是如此。當愛情這摧枯拉朽、攝人魂魄的東西一但發生，俗世間所有的道德、修為與教化，往往在瞬時間被棄諸於腦後，一個破碎的婚姻也就因此鑄成。但見新人笑，不聞舊人哭的情境，正是人性自私一面的最佳寫照。

然而，任私心膨脹，建築在他人痛苦上的歡樂，其精神傷害層面往往遠超於始作俑者的想像之外。對糟糠之妻的傷害、對子女的傷害、乃至於對個人的良心自遣，及對個人社會形象的自我傷害等等，往往在無形中造成終生難以磨滅的創痕。

愛情如水，變動是其本質。夜夜共枕尚有同床異夢之憂，更何況海峽阻隔、分植兩地？職場國際化後，商人重利輕別離的現象已非商人的專利；為了謀生或是為了理想，夫妻相隔各踞一方的事例，時有耳聞。舊時婦人嫁與瞿塘賈後，「早知潮有信，嫁與弄潮兒」的感慨，竟是古今皆然。 人世間對婚姻愛情的考驗何其多，當夫妻間的愛情因著熟悉、習慣、平淡而激情不再後，得能維繫婚姻關係於不墜的主要力量，我想，除了恩情義理，便是一份有所爲與有所不爲的智慧與擔當了。

人與人間的情份因緣，皆由於無明所覆,愛結所繫；有人一生只愛一囘，有人則情障處處；而情緣若在婚姻外燃起，面對時，其掙扎與痛苦當易想見；因爲，私心固然人皆有之，背叛，終究不是每個人既有的始意。然而，情關固然難過，若有智慧有擔當，得能預見煩惱，看到因果，便不難在婚姻外的情緣挑動時，在拿起與放下間，懸崖勒馬，做出明智的抉擇了。