August 23, 2009
酒店男性公關【牛郎店】(轉)高雄便服禮服KTV酒店經紀人打工兼差
男性情慾消費的獨霸位置由來已久，不過這個位置隨著牛郎店3的興起而出
牛郎店出現最早是在民國六十四年，台北市林森北路出現第一家牛郎店，名為「綺蘭谷」和騎男谷諧音，其經營型態和酒店相同，但陰陽顛倒，由男人作檯陪女人喝酒跳舞，經媒體大肆報導，該店很快被中山分局緊急臨檢關閉。民國七十一年，林森北路開了一家「星期五餐廳」，艷名遠播，又被中山分局臨檢關閉，經大批記者現場報導，從此牛郎店又稱為「星期五餐聽」。政府解嚴前後，股票高漲，加上舞男影片繪聲繪影，白天炒股票，晚上叫牛郎成為某些菜籃族的娛樂。
台北市中山區頓時牛郎店林立，還擴及全省各地。據林瑞圖統計全盛時期牛郎店有高達99 家，其中以台中市最多，有47 家，高雄次之，32 家；台北市17 家，台南2 家、桃園1 家；從事牛性工作與性消費的「性別」意涵 2003 年台灣社會學年會現不同情色世界的風貌，包括：女客、牛郎等新興的情慾身份，已成為情色世界的生力軍。檢視學界目前的情色研究，對此一新興議題較缺乏探討，尤其較忽略情色世界中性消費／性工作的性別意含。膱是之故，本研究的有著如下的問題意識：
1、面臨急速社會變遷所興起的牛郎店，色情世界中以往「男消費女」的情
色秩序，是否有何衝擊或變化？民眾對不同性別的性從業者的評價如
何？不同性別的民眾其認知態度透顯的性別意涵為何？
2、民眾對於不同性別的性消費者觀感如何，是否受其性別的差異影響，又
體現了什麼樣的性別意義？
3、進一步而言，由此反映的現今社會對於不同性別的性規範為何？
從這些問題出發，本文將首先說明現今色情生態中牛郎店這種新興的行業型
態，其在台北市的發展狀況，以及民眾對它們的認知和態度。我們同時比較民眾對於女性性工作者的看法，以便檢視社會的性別角色期待對於性工作及其發展的影響。其次，探討民眾對男性╱女性的性消費的態度差異，以及在性規範方面表現的雙重性格，並分析其在現今社會的演變及背景。最後，利用研究發現與既有的理論和研究對話，提出一些關於性別研究的反思。
此外，本文的論述內涵，除了參閱相關的文獻4外，並以實際的經驗研究5所
郎業的男性共一萬一千多人。八十四年九月，台北市最大的「喜宴」牛郎店因雇用17 歲少年坐檯被大安分局取締。小牛郎被送至廣慈博愛院輔導。在與論壓力下，中山分局又大舉掃「牛」，甚至出動警員站崗，但因無法斷水斷電，牛郎業者還是苟延殘喘，加強門禁，和警方大玩捉迷藏。
1997 年市府大力掃黃，所有牛郎店一夜間全被斷水斷電而歇業，沒想到「亞歷山大俱樂部」不死心，仍偷接水電，不過3 月仍難逃中山分局查禁的命運。上述參閱自張傑（1998)。民國九十年陸陸續續出現較多牛郎訓練班詐騙的事件(中時晚報，2001，7-28)。
4 必須說明的是，對於牛郎／女性性消費者的探討，囿於研究時間、研究經費 (以牛郎為例，除了無法接觸到牛郎外，若要用消費的方式訪問，費用也不是本研究得以負荷) 的限制，因此這部分我們利用民眾對牛郎態度的訪談資料、新聞報導、雜誌，以及相關研究論述來作為分析的依據。
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