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January 12, 2006
無知的活著、採取行動的人有一種風險，
就是被困在沒有活過的生活裡。
--作家 科克斯（Jeff Cox）
我們有時為了避免受苦，反而讓自己受到更大的折磨。我們有時想避開某種東西時，最後卻撞個正著。我們試圖逃離不斷追捕自己的難受的現實，因此盲目的往另一個方向奔去，最後發現自己被心中的不滿足困住。這種不滿足來自於沒有獲得解答的問題，以及一直過著沒有真正活過的生活，所帶來的失望。
以下是我為你寫的另一個故事：
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January 10, 2006
有朋友曾向我說：「生為女性的業障本來就是比較重的，女人是帶著業障而生。」我曾看過藥師經中有「女百惡」的記載，卻不知所謂「百惡」是否即友人所說的「業障」，疑惑他的說法意義為何...若忽視了此後的正面勸善意涵，
是否便為社會輕蔑女性的藉口？
我個人的想法是：也許人生而易受誘惑、不能適當自制之時，便有種種惡性，此事應不分男女，人皆有之。「女百惡」涵括多面向，女性性格上的缺點趨勢，如貪、瞋、癡、女性生理上必須承受的苦，以及部份文化下的較低社會地位...
但我認為，佛經言此並無藉此輕蔑之意，即使人人有業障也不代表不能自視、修行而後克服，這是一種提醒，而非不可改變之定事。
這件事讓我疑惑許久，卻不知我如此解讀是否適當，想要請您有閒再分享您的看法。
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是否便為社會輕蔑女性的藉口？
我個人的想法是：也許人生而易受誘惑、不能適當自制之時，便有種種惡性，此事應不分男女，人皆有之。「女百惡」涵括多面向，女性性格上的缺點趨勢，如貪、瞋、癡、女性生理上必須承受的苦，以及部份文化下的較低社會地位...
但我認為，佛經言此並無藉此輕蔑之意，即使人人有業障也不代表不能自視、修行而後克服，這是一種提醒，而非不可改變之定事。
這件事讓我疑惑許久，卻不知我如此解讀是否適當，想要請您有閒再分享您的看法。
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January 8, 2006
78.
上述提及的循環，在這裡也應用得上，即在這循環之中，個別唯有透過整體才能被理解，反之，整體亦唯有透過個別才能被理解。在這樣的理解中，感知或概念先於個別的認識力，雖說感知和概念似乎是透過個別得以發展。這裡就像上述所說，這循環只可能經由認識個別和整體的原始統一，兩者的 真實生命方得以消溶。然後整體的精神被含括在每一個單一元素之中，個別的發展愈是向前發展，整體的觀念就愈清晰而富有生氣。同樣的，精神並非透過個別的結 合而自行產生，而是生命已經且原本就在個別之中，因此個別確實是整體的精神展現。
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上述提及的循環，在這裡也應用得上，即在這循環之中，個別唯有透過整體才能被理解，反之，整體亦唯有透過個別才能被理解。在這樣的理解中，感知或概念先於個別的認識力，雖說感知和概念似乎是透過個別得以發展。這裡就像上述所說，這循環只可能經由認識個別和整體的原始統一，兩者的 真實生命方得以消溶。然後整體的精神被含括在每一個單一元素之中，個別的發展愈是向前發展，整體的觀念就愈清晰而富有生氣。同樣的，精神並非透過個別的結 合而自行產生，而是生命已經且原本就在個別之中，因此個別確實是整體的精神展現。
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