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July 6, 2010

中研院史語所所製作的科普動畫:《露曼露沙》。
(本文原發表於「數位典藏與學習電子報」第九卷第五期。)
前陣子我同事參加了「數位典藏與數位學習國際會議」並在會上發表了一篇論文,文中介紹中央研究院歷史語言研究所(以下簡稱本所)所典藏的一批中國西南少數民族文物、文書以及田野照片,除了文字敘述之外,當然也大量使用了本所所製作的數位資訊。太過嚴肅的學術論文內容暫且不談,總之在我同事的論文發表過後,意外的引起了熱烈的迴響,其中討論的焦點大多集中在一則納西族的殉情故事:《露曼露沙》身上。
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June 12, 2010

「阿卡貝拉」是義大利文A cappella的中文音譯,意思純粹由人的聲音所製作的音樂。在台灣,最常聽到阿卡貝拉的地方是各類合唱團,反正只要把伴奏去掉,就是一種阿卡貝拉音樂。可以從中世紀的教堂音樂一路唱到周杰倫去。阿卡貝拉的歷史非常的長,長到像我這樣喜歡研究歷史的人都懶得去把它徹底的搞清楚。總之現在的阿卡貝拉是一種非常迷人又好玩的音樂形式,一夥人一起唱歌,可以又炫又幾乎無所不能。
我的阿卡貝拉夢,大約發芽於於十年前吧。
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April 30, 2010

書評:蒲慕州著:《追尋一己之福:中國古代的信仰世界》
台北:麥田出版,2004.10
白品鍵*
(按:部落格無法完整顯示本文注釋,故這裡只保留部分注釋。)
蒲慕州先生所著的《追尋一己之福:中國古代的信仰世界》,中文版於1995年問世並由允晨文化出版,英文版則稍晚於1998年由紐約大學出版。允晨版發行十年後,此書經蒲先生修訂後再由麥田文化重新出版。麥田版增補了一些相關資料與書目,並改訂了一些細微的錯誤,但仍大抵維持舊版的面貌。與允晨版相比,比較大的差異應在於麥田版多了一篇蒲慕州先生的〈修訂版序〉,此文回應了允晨版問世以來引起的迴響與討論,並且在文末提到,「一己之福」是否能夠完整且精確的表達中國古代民間信仰的特色,或許是此書於眾書評的討論之外,更值得討論的議題。
書名所謂的「追尋一己之福」,指的是相對於官方宗教的「民間信仰」。蒲慕州先生於〈第一版序〉文中明確提出這樣的分類:「我所提出的一個觀察是,官方宗教的目的偏重國家社會的福祉,民間信仰則主要在求一己之福。」 雖然如此,蒲先生同時也瞭解到古代中國信仰活動並沒有涇渭分明的「官方」—「民間」差異,加上目前基層社會可掌握的史料仍不夠豐富,因此從各種史料中分離出「官方」與「民間」的信仰活動,便成為此書的主要論述。
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March 14, 2010

《天生就會跑(Born to Run)中文版封面,即將在2010年4月1日上市,由木馬文化出版。
上上個禮拜收到一封木馬文化的信,一位編輯提到他們即將出版一本關於跑步的好書中譯本:《天生就會跑(Born to Run)》。希望我能夠試讀並在期限內於部落格發表閱讀心得。現在想起來,幸好我沒有因為最近太忙而拒絕他,因為這本書實在是太有趣了。
*
分享其中幾個有趣的觀點。首先是關於慢跑的運動傷害,作者是一名四十出頭愛好運動的記者,二十年來嘗試了各式各樣驚險刺激的運動,包含衝浪、滑雪板、腳踏車登山、甚至曾深入佔地進行報導。這些運動或事業通通難不倒他強健的體魄,但他卻無法完成簡單的3英里慢跑(約4.8Km,不到5公里),書的一開頭便提到他因為腳痛求助醫生,醫生認為人體並非設計來跑步的,因此幾乎現代所有的跑者都飽受傷痛之苦:膝蓋、腳脛、後腿肌腱、髖部、腳根等部位的傷害。通常求助醫生的結果是,醫生會希望你停止跑步,或是穿上各式各樣的護具以及一雙擁有避震、支撐、動作控制的最高科技的跑鞋。
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March 8, 2010

近十年來,臺灣的A cappella活動大多由「合唱音樂中心」(TCMC)以及其他藝文基金會發起並舉辦,但大約從去年下半年開始,一些深耕許久的年輕歌手/音樂人開始主動發起一連串的本土團隊的串聯活動,因此除了音樂上的碰撞,各團之間也多了很多情感交流。
聯合演出對A cappella的觀眾而言並不陌生,自從有了重唱大賽以來,每一次比賽以及賽後音樂會基本上都是以聯合演出的形式登場,但由歌手主動發起的聯演卻多了一些不同的意義。首先是團隊的互動變多了,以往大家都依賴合唱中心居中協調,因此團隊與團隊之間很少有聯絡,而最近的活動合唱中心退居為諮詢者的角色,眾團隊為了順利舉辦活動,當然不得不密集的溝通。對我來說,除了以往當聽眾可以感受到的音樂能量之外,團隊互動所帶來最多的感受其實是經營層面上的:每個團生存的方式不一樣,所投入的熱情也略有不同,深入去瞭解瞭解大家玩A cappella的樂趣在哪裡,其實本身就是一件十分有樂趣的事情。
廢話說了不少,來聊聊今年上半年在女巫店開唱的四場聯合演出吧!
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February 3, 2010

照片中的馬克杯是用史語所數位典藏計畫少數民族分支的典藏品作的。
臺北國際書展對我的誘因逐年下降,以前在中南部購書不方便,所以來臺北參觀書展可以一口氣看到、買到許多新出的書,不用跑一堆購書點。現在人在台北買書方便多了,單純買書逛書根本不需要等一年一度擠死人的書展。另外,臺北「書展」的重頭戲是「國際」,對我這個完全不看外文書的人來說,國際書展除了是書籍大賣場之外,還真的沒啥吸引力。
話是這麼說,由於這兩年數位出版的趨勢逐漸浮現,我所參與的「數位典藏與數位學習」國家型科技計畫也參與其中,因此我可以用「專業人士」的名義免費參觀書展。上禮拜抽空去了一趟書展,發現臺灣的電子書已經正式上線開賣了,可以購買的書籍也不少,看來電子書的新時代已經蠢蠢欲動了。
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December 11, 2009

左為王叔岷先生,右為任繼愈先生,照片來源:才性超逸校讎大家——任繼愈談王叔岷
1、
通常,一座開放的公用圖書館經營到一定的年紀之後,除了圖書的「量」會與日俱增之外,「質」的部分也會隨著書本折舊而漸漸有越來越差的趨勢。打個比方說,高雄中山大學成立於民國68年(1979),算是一間正值青春期的學校,因此中山大學圖書館不管再怎麼努力買書,民國68年以前已經絕版的書與期刊是不可能買到的,圖書的「量」只能等待新書,或再版、再刷的舊書來充實;但相對的,這些後來添入的書籍,也與圖書館的年紀一樣幼齒,30歲以下的新書占絕大多數。
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December 1, 2009
從今年9月底開始,我在噗浪上不定時分享一些我覺得有趣的小知識,內容來源除了當時正在讀的書之外,也有很多是身邊的人感到疑惑的問題。這些小知識發佈之後大多獲得正面的迴響,很高興能讓大家覺得國文(或稱漢學)其實也是一件有趣的學科。
微網誌除了是社交工具之外,其實也很適合社會教育的網路平台。一則短短百來字很容易被接受,比起部落格的長篇大論,微網誌的文章雖短,但宣傳效果未必遜色。這邊整理已經發佈的十則再跟大家分享一次,標題與日期是新加上去的,有些討論其實也很有意思,歡迎大家點選標題連結到原噗去看......
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微網誌除了是社交工具之外,其實也很適合社會教育的網路平台。一則短短百來字很容易被接受,比起部落格的長篇大論,微網誌的文章雖短,但宣傳效果未必遜色。這邊整理已經發佈的十則再跟大家分享一次,標題與日期是新加上去的,有些討論其實也很有意思,歡迎大家點選標題連結到原噗去看......
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November 11, 2009

猶豫了許久,還是來寫些雜感吧!
1、
「台灣合唱音樂中心」主辦的台灣國際重唱藝術節,加上尚未國際化之前的重唱賽,已經連續舉辦十屆了。這幾年規模越辦越大,參賽團隊從日、韓、新加坡,到橫跨歐、美、澳等世界各地而來;演出內容也從近乎傳統合唱的「重唱」漸次轉型為純粹的A cappella比賽,人聲、麥克風之外,各類效果器也站上舞台成為演出的一部份,而新編甚至原創的歌曲也在這兩年大量出現。
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October 22, 2009
wist - FocalPlus相關 | 2009-10-22 22:03:39

1、香港
雖然就在附近,但我從來沒去過香港(其實我也出國沒幾次就是了),去香港最有趣的地方在於:除了貨幣之外,香港其實就是擁擠一百倍的台北,如果可以把台北市用手捏一捏,把四周的地盤通通捏到中間,多餘的人跟建築物通通向天空發展,丟到某個海邊,大概也就跟香港差不多了。
台灣人對山要地,荷蘭對海要地,香港對天要地,站在香港朗豪坊35樓看香港市區景色,一棟一棟大樓往天空竄去,不由得會有這種感慨。
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October 4, 2009
住在巷子底的鄰居S去年搬走了。最近與父母聊天提到,那鄰居其實人不錯,搬走之後三不五時還回來看看舊房子,可惜為了一樁難解的,令人難過的事件,被迫遷居。
事情得從七八年前說起,當時社區來了一條狗,身上還帶著傷,鄰居S看了心中不忍,幫他敷了藥包紮,並且暫時收留在家裡照顧。狗兒頗知感恩,傷好了之後便以鄰居S的守門員自居,認定S是他的主人,怎麼也不願意離開。
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September 14, 2009

坊間常常有知名人士的旅行書,常常會看到那種:「我去了哪裡」「買了哪些東西」「看了哪些風景」「拍了哪些照片」的「到此一遊」類型。如果想要找比較深入介紹當地民情風俗的,往往會找到一些類似流水帳的介紹文章;若要內容擁有思考性,則學術的文字又會跑出來妨礙閱讀。最深入的旅行往往已經脫離「旅行」二字所能包含的意義,要探訪各類民情事物的由來,非長住個幾個月甚至幾年不可,人類學家的「旅行書」是最精彩的,他們能夠發現各類有趣的故事以及挖掘其中深刻的隱喻以及背景,缺點當然是流於學術。
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