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通常，一座開放的公用圖書館經營到一定的年紀之後，除了圖書的「量」會與日俱增之外，「質」的部分也會隨著書本折舊而漸漸有越來越差的趨勢。打個比方說，高雄中山大學成立於民國68年（1979），算是一間正值青春期的學校，因此中山大學圖書館不管再怎麼努力買書，民國68年以前已經絕版的書與期刊是不可能買到的，圖書的「量」只能等待新書，或再版、再刷的舊書來充實；但相對的，這些後來添入的書籍，也與圖書館的年紀一樣幼齒，30歲以下的新書占絕大多數。


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從今年9月底開始，我在噗浪上不定時分享一些我覺得有趣的小知識，內容來源除了當時正在讀的書之外，也有很多是身邊的人感到疑惑的問題。這些小知識發佈之後大多獲得正面的迴響，很高興能讓大家覺得國文（或稱漢學）其實也是一件有趣的學科。

微網誌除了是社交工具之外，其實也很適合社會教育的網路平台。一則短短百來字很容易被接受，比起部落格的長篇大論，微網誌的文章雖短，但宣傳效果未必遜色。這邊整理已經發佈的十則再跟大家分享一次，標題與日期是新加上去的，有些討論其實也很有意思，歡迎大家點選標題連結到原噗去看......


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我對漢代的社會史一直很感興趣，不過由於我不是歷史系訓練出來的，儘管對於歷史的因果關係已經很努力的加以釐清，但大時代的律動仍然有很多無法掌握的地方。比如說上古史我不熟，那麼秦漢時代的許多特徵都只知其然，甚者根本不知其然，那也別提知其所以然了......

漢人延用秦代的法律，但由於學術上有獨尊儒術的號召，此後中國因此走向荀子學說中的禮治一途。東漢時代，由於世家大族成為支持政權的重要的社會力量，同時又因為世族多是世代傳經的「士族」，因此「以禮治家」應該成為普遍的情況。中文系研究學術史往往會因此認為中國禮治精神就此形成，畢竟我們所學所薰陶的，都是以禮為中心的表徵或內涵。


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寫學術筆記的好處很多老師、研究生都知道，但這些筆記大多是敝帚自珍，一般人懶得閱讀你視之為秘寶的發現，而許多意見毫無用處，有用處的部分，大概也得放上數年，才能有一些文章出來。

身為一個E化人，我的學術事業幾乎全開展在電腦上，所有的札記都是用電腦打的，而且大部分其實也都直接丟在網路上，有些是書本的心得，有些是簡單的史料分析。雖然我自認為還不至於向李敖那般大放厥詞，但有一些心得根本沒資料可以佐證，當然也可以說是捕風捉影的亂講。

以下兩條筆記，是最近研究議題的一些意見。我想應該不至於看不懂，有一些詞彙我作了一些解釋，當作跟大家分享吧！



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這是中國現存最古早的農學專書，大約成書於西漢成帝時代，距離現在兩千多年了，作者是一個叫做氾勝之的農業專家（不叫氾勝），據漢書的記載，他當時教百姓耕作，獲得了大豐收。認真的說，這本書早就已經亡佚了，只是其中大部分的內容還保留在其他農書裡，清朝以後有學者把這些散亂的條文抄出來，大約也可以看得到很粗略的面貌。



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不知道從哪一年開始的，對我而言，國際書展變成是賣噱頭而不再是賣書了。新聞報導的書展大多集中在今年有哪些特殊主題區，哪些漫畫作家要來台灣，漫畫迷準備了多麼細緻的Cosplay參與，御宅族有多麼期待今年書展之類的。

當然上面這些充滿個人偏見的意見不能代表全部，我自己也很愛看漫畫，國際書展的版面被動漫區域搶光光其實不是策展單位的錯。畢竟文字書籍仍然擁有最多的空間與攤位，且不少出版商都利用書展的高人氣推出新書，對於台灣書籍市場的幫助仍然不小。更重要的是，國際書展帶來了許多出版商的交流與合作，比如說外國書商來台接洽翻譯授權，或是中文書籍的外銷等等。


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1、藏書症

自從有了比較穩定的收入之後，明明有很多迫在眉梢的花錢計畫，比如說配新眼鏡、換新手機之類的，但除了日常開銷以及因為必須適應氣候而添購新衣服之外，多餘的錢還是大部分都花在買書上了。對讀書人來說，買書就像女人喜歡買衣服一樣，看到一整排新書確定屬於自己，擁有的那個當下是非常愉快的。到底是在追求學問還是在追求藏書的愉快？有時候我自己也說不太上來，我有一些書買了很少翻看，把他們當作工具書使用，總覺得某一天會因為論文的需要而時常翻查他，而買書的價值到那個時候才會顯現出來。


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近日因租賃處實在無處擺書的關係，雖然現在經濟情況大大地改善，但買書仍要經過深思熟慮。總覺得把書放在地上，或隨便橫躺在夾縫中，是一種「大不敬」的行為，與其如此，還不如把這些書借放在書店與圖書館裡，需要的時候我在去把他們找出來。有些書已經流傳千年了，不至於數年間亡佚；另一些書則可能因書商無利可圖，不願意重印而絕版，重要的書反正圖書館都有，真的沒有了，大概也是一種天命，書的天命，讀者的天命。


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中廣這什麼新聞，要報導這類東西好歹也找一些更厲害的資料：

中廣新聞網：
一字六百五 韓愈是天價作家

唐代文豪韓愈是天價作家，他當時替人寫碑文，拿到的稿費約合一個字六百五十塊台幣。

依照記載，唐憲宗時的名將韓弘打了勝仗，請韓愈寫一篇文章，刻在石碑上紀念。韓愈寫了有一千五百零五個字的「平淮西碑」。韓弘看到碑文十分滿意，給了韓愈五百匹絹。依照當時的物價計算，五百匹絹相當於七千六百九十斗的米。換成大陸現在的米價，大約值十九萬九千多塊人民幣。一個字要一百三十二塊人民幣，也就是六百五十塊台幣。

不過，白居易的稿費更猛。他替好朋友元稹寫墓誌銘。元稹的兒子拿了銀馬鞍、玉腰帶、馬車、綾羅綢緞和丫環給他當潤資。

為什麼我說是爛新聞？古代文人幫人寫文章拿「潤筆費」是天經地義的事，比韓愈貴的人可多了，看看下面這個故事：


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從2006年寫完碩士論文開始算起，我考博士班的準備時間長達兩年，中間經過了第一次考試成績不理想，當兵，北上中研院打工，以及今年順利考取理想的學校幾個階段。我不敢說我是用功的學生，但是多念了一些書，比起兩年前是有一些成長的。

隨著閱讀的累積，有時候會忘記自己曾經也是很混的大學生，如果有學弟妹問我要怎麼準備研究所考試，一個不小心就會吐出一串大四學生根本看不完，或者消化不良的龐大書單。但我認為這並不是有效的經驗傳承，準備考試跟作學問有一些些不同，趁著自己還是個學生，還留有拼考試的感覺，把一些準備考試的心得寫出來提供給大家參考。


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1、政大口試

簡單說，我的碩士論文大多得到了正面的評價，但其中也有嚴重的論題失焦問題，這個部分從寫完之後就一直被拿出來批。

政大老師都超親切的，就算是論文有問題也都很有耐心的說明與建議。我自己知道我的研究計畫跟碩士論文大概的問題在哪裡，因此老師們的提問雖然很尖銳卻讓我感覺很愉快：這代表他們看論文真的很仔細。


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高中時讀過朱光潛的〈我們對於一棵古松的三種態度〉，提到了同樣面對一棵古松時，由於身份以及背景的不同，所看到的古松也不一樣。

為什麼想到這個？自從進了史語所之後，就參與了每隔兩週舉行讀書會，這個讀書會主題是「影像文化、表徵分析與國族主義」，而參與的人員大多是人類學、民族學背景出身的學者、研究生，除此之外，還有以近代史或近代考古學為專精的研究生。


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前兩天學弟用MSN敲我說，五月份在文哲所有場演講，如果我有空聽的話，幫他拿個資料。學弟提醒了我這件事，突然想到之前都沒有主動去探聽文哲所的學術討論會訊息，真是糟糕。

先聲明一下，這篇文章不講學術本身，不過站在學術外面聊聊學術活動而已，所以各位訪客們不用擔心害怕。


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要成為一位白博士是很不容易的。
除了要會洗廚房，讀很多很多的書是基本要件。


但是讀書是條漫長而苦悶的路程，我們的白博士如何游過這消耗無數腦力與眼力的書海呢？



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這幾年回世新參加社團的活動，常常會遇到裕惠老師。因為我上課都在睡覺，當年被老師當掉也沒什麼好哀怨的。據說被老師當掉的學生都會變成得跟她很要好，我應該也是其中之一。

某次提到了我覺得我沒有學習語言的天分，也沒有準備考試的特異功能（有些人念一個小時抵得過別人念兩個月），老師提出了一個觀點，大意是：

「每個人的腦袋裡都有一個自己的邏輯推演，但考試卻是，要求考生在很少的時間與很簡略的提示裡，順著出題者的意思，去重新建構一套不屬於自己的邏輯。」


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