飄 浮 島

　　前幾天去台大醫院做新生體檢，第一關齒科，就在我張嘴接受醫師診察時，旁邊的助理看了個人資料表，冷不妨拋出問句（後來證明她早已蘊釀多時）：「你們唸台語的，噢？」我乜著眼瞧她一眼，東亞文化、殖民與帝國、南島語系、共同體、城市鏡相、鄉土等幾個關鍵詞彙就在轉瞬間掠過腦門，但受限於姿勢，我最終唯有艱難地發出「不是」兩個怪里怪氣的喉音。
                                                                               
　　我真懊悔自己沒準備回答這樣的問題，因為稍後在家醫科診間又被詢問了一遍。
                                                                               
　　該從何談起呢？學問的底蘊固然是說不盡的，但另方面，必須向內省察的是：作為一門新興學科，它究竟給予外界什麼樣的想像？它的範疇為何？主要關懷是什麼？其所開展出的人文向度，是否能創造新的對話空間、且饒富辯證性的主體意識與精神？
                                                                               
　　每一個都是大哉問。縮限至個人上頭，我以為，現階段「學院」的氛圍還是適合我的--相對的靜，相對的緩慢，相對的具質感；火焦的部份呢，多半是人與人之間的冷熱摩擦。
                                                                               
　　一路行來我仍盼望，盼望能在持續堆垛的字述叢中重新認識自己、定義自己，同時也燭照五花八門的社會變相。象牙塔之外，尚有更多瑰麗奇崛的風景等待被看見，為此必須保持開放的心胸，努力和日常接軌，從而出入雅俗邊境，做個勇於跨界的時空漫遊者。


　　雖則呶呶不休的論述、典律，有時也實在是論者的後見之明，像朱天文說的，當年侯孝賢拍《悲情城市》，找來Tony梁（現時應已於不丹完婚的那位），因其不諳台語，為克服此一「技術性」的困難遂編派了個啞巴角色由他飾演。這下不得了，學院派的闡發一波接一波來了：失聲個體、無語的年代、高壓統治下噤若寒蟬的百姓、空白的歷史記憶……鐙鐙鞳鞳，「意義」不斷地被填充、製造，等而下之者雖難免流於舉燭之弊，但無可否認的是，正是學術力的居間磨轉，文本潛在的能量得以釋散開來，風潮流播處，似也重新擴拓了群眾觀看的視域。
                                                                               
　　就先這樣期勉自己吧。知識版圖的建構永遠在行進，至少，或許，我還有一點這方面的能耐。像鑿礦的工人，一刀一斧地開掘，最後，總能在幽深的窖穴中發現專屬於自己的寶石光澤。


註：標題〈鬼雨薔薇〉無啥深意，純粹挪用羅智成「鬼雨書院」和楊澤「薔薇學派」的詩質意象；書與學、院與派，幾經並置交錯，遂跌宕出意料未及的美感來了。


2008  07  27


圖片來源：http://powazek.com/posts/592