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February 25, 2008
因為超級星光大道,年輕一代的原住民上天賦於的歌喉不只迴盪在山中溪澗獻上對天地的感激,他們得到一個舞台展露才賦唱歌給全世界聽。他們清亮高亢的歌聲被王偉忠讚為台灣的國寶,是「得拉」一族。
我點頭稱是的同時卻思考著在台灣媒體中充滿偏見的的原住民意象之外,超級星光大道上的原住民給了看節目的新一代觀眾什麼樣的族群意象?對於過去又體認多少?人們對文明對歷史的態度為何?
施叔青「台灣三部曲」之二「風前塵埃」,主角是近期才重新被正名的「太魯閣族」,重現的是「日治時期台灣原住民經歷過的那場幾近種族滅絕的浩劫」。「風前塵埃」的意象取意於日本平安朝詩僧西行河上的句子:「勇猛強悍者中必滅亡 / 宛如風前之塵埃」
南方朔老師寫了序「透過歷史天使悲傷之眼」。序裡頭說「因為歷史天使的背對著未來,因而未來是一片不可知,但歷史天使卻可看到那層層疊疊的廢墟碎片。而從這些受苦的碎片裡去舉一反三的張望過去,留住歷史的嘆息,就成了作者透過歷史天使之眼而可以努力的小小天地。」
的確,當我一頁一頁翻閱著風前塵埃,彷彿透過歷史天使悲傷之眼看著我一字一句的讀著,手輕顫、嘴緊閉,這書的哲學論述--「受苦的歷史」就這麼銘刻在心中。
序中,老師他介紹了近代論述受苦的歷史最具透視力的班傑明:「班傑明以這種受苦的反諷角度看歷史,在義理上等於顛覆了線性主義的進步觀和歷史觀,而將歷史 拉向到了受苦的人的身上。」「歷史在一點一點的以一種被註釋過的型態重新活了回來。那歷史天使無法停下來拼湊的受苦碎片,遂在重新的探究反省中有了反省後 的整體意義。」
最經典、最讓我悸動的是班傑明的這一段論述:「這天使想要停下來,把死者喚醒,讓那些被碾碎的重新拼回整體。但天堂裡卻吹來一陣暴風,以致於牠根本無法收 攏自己的天使之翼。這暴風是如此不可抗拒把牠推向牠背部所對著的未來,而牠面前的碎片則被推的越來越有如天那麼高。這暴風即是我們所說的進步!」
是啊!生活在台灣不同族群的你我,咱們的祖先們都有過受苦的歷史,然而生活在地球上的子民現在不也一同承受著工業革命以降文明科技日新月異的苦難後果。地 球暖化的氣候異象正猛烈的撲向享受安逸過頭的人類,沒有人能漠視。當人們漠視過去,歷史天使其實正背對著我們的未來,用悲傷之眼看著我們將成為堆砌在他面 前的碎片廢墟。
因為班傑明說:「所有文明的紀錄,莫不同時也是野蠻的紀錄。」這野蠻的紀錄,簡單來說就是「毀滅」。如今看來,不正是人類文明未來的預言:「勇猛強悍者中必滅亡 / 宛如風前之塵埃」
這文是嚴肅的,論述背後深層的心意想要打開的是希望之門。
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