February 27, 2008
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為了讀《追蹤師的足跡》這本書，早起變得很令我期待，而他也曾未讓我失望！
第八章「徵兆」
簡單地說是作者「戰勝」森林一群惡犬的過程，但不同於一般「戰勝」情節，將敵方置於死地，反而在勝過之後，對其心升憐憫，放了對方一馬。也因此經驗到在所能全然理解的的範圍外發生的「徵兆」，標記了不可理解的無限壯麗，改變他對自己與世界的關係的瞭解。(121頁)
第九章「山雀的精神」
山雀依循著對生存的喜悅信心而活。每當其他萬物都蜷縮起來，準備等待，或死去之際，山雀總是積極參與一切動靜。我曾經在暴風雪中，聽見山雀一遍又一遍地在寒冷的空中，啾啾地唱著舞曲般的音調，彷彿牠認為躲避暴風雪，是自我否定形式中最瘋狂的一種。（123頁）
「我們從不怕暴風雪雨。它們改變了世界，將我們所看過的一切變成不一樣的東西…暴風雪把一切修整出微妙的弧形，將每棵樹、每根枝幹的搖擺凍結在時間之中。」（124頁）
──將樹的搖擺凍結在時間之中，這樣的形容好美！作者將大多的時間花在自然中，實際參與互動，閱讀、寫的時間應相對地少吧，怎麼會有這麼好的文筆呢？
「安然遠離風暴的概念，對我們來說實在沒有道理；風暴是美麗的。我們若能成為大自然的一部分、信任它、與它融為一體，大自然便無法傷害我們。」（124頁）
──這前提應是對自然的律動有一定的了解，知道自己如何身處其中。若是這樣仍被自然帶走，那麼就是天命該如此，因為死亡也是自然的一部分。
第十章「澤西惡魔」
描述潛近狼給作者的「極限測試」－測試是為了界定極限，同時也精進技術；力量的極限和意志的極限，一個衡量技術，另一個則是人格。而大多數人都低估了自己的能力，因為他們沒有機會測試自己的極限。（137頁）
──的確，很多時候我們習慣安逸，不給自己機會去測試，甚至覺得是否精進人格並不重要…
第十一章「隱形足跡」
在森林的背景中，流暢的運動比不規則的或古怪的移動模式，更難察覺。吸引掠食者走向生病或受傷動物的原因之一，是其身體動作在四周流暢的運作之中顯得不協調。（155頁）
──人要怎樣才算流暢、協調地在森林的背景中運動？
第十二章「迷失」
真正的迷失和森林或荒野無關…是當你忘記了自己生命的精神核心為何，當你的價值觀嚴重地受到時間扭曲，以致於你無法記得什麼才是真正重要的。（157頁）
這是一個描述作者因為對大自然中發現「頭顱」的迷戀甚至貪婪，不僅錯過森林中不斷發生的一切──「視野愈來愈縮減到只靠近自己的腳」，同時也和好友因爭奪而彼此冷漠。直到他遇見了奇觀，純粹的喜悅令他大叫，並轉頭想和好友講，才發現沒有人可以分享重要事情時，感覺有多差。於是他不再做「收藏者」，而是大自然的「觀察者」。（162頁）
文末，描述了他們一口氣發現最多頭顱的經驗，一開始是狂喜，但後來發現這群小動物是因人類為了開發砍伐其賴以為生的果樹，活活被餓死時，他們轉為悲憤，並寫著「或許當全部都失去後，當最後一片水源地也被汙染後，那些該為殺害河狸負責的人，就會知道我所感受到那種不可挽回的悲傷無助。但那仍要多年之後才會實現。」（163頁）
──但那仍要多年之後才會實現…正是我之前在日記中寫著的：人的墮落與叛逆就在於，還沒嚐到死到臨頭的惡果，就繼續在暗處品嚐罪中放縱的快感。
晨讀追蹤師的足跡I：松林少年與我的追蹤好奇心
第八章「徵兆」
簡單地說是作者「戰勝」森林一群惡犬的過程，但不同於一般「戰勝」情節，將敵方置於死地，反而在勝過之後，對其心升憐憫，放了對方一馬。也因此經驗到在所能全然理解的的範圍外發生的「徵兆」，標記了不可理解的無限壯麗，改變他對自己與世界的關係的瞭解。(121頁)
第九章「山雀的精神」
山雀依循著對生存的喜悅信心而活。每當其他萬物都蜷縮起來，準備等待，或死去之際，山雀總是積極參與一切動靜。我曾經在暴風雪中，聽見山雀一遍又一遍地在寒冷的空中，啾啾地唱著舞曲般的音調，彷彿牠認為躲避暴風雪，是自我否定形式中最瘋狂的一種。（123頁）
「我們從不怕暴風雪雨。它們改變了世界，將我們所看過的一切變成不一樣的東西…暴風雪把一切修整出微妙的弧形，將每棵樹、每根枝幹的搖擺凍結在時間之中。」（124頁）
──將樹的搖擺凍結在時間之中，這樣的形容好美！作者將大多的時間花在自然中，實際參與互動，閱讀、寫的時間應相對地少吧，怎麼會有這麼好的文筆呢？
「安然遠離風暴的概念，對我們來說實在沒有道理；風暴是美麗的。我們若能成為大自然的一部分、信任它、與它融為一體，大自然便無法傷害我們。」（124頁）
──這前提應是對自然的律動有一定的了解，知道自己如何身處其中。若是這樣仍被自然帶走，那麼就是天命該如此，因為死亡也是自然的一部分。
第十章「澤西惡魔」
描述潛近狼給作者的「極限測試」－測試是為了界定極限，同時也精進技術；力量的極限和意志的極限，一個衡量技術，另一個則是人格。而大多數人都低估了自己的能力，因為他們沒有機會測試自己的極限。（137頁）
──的確，很多時候我們習慣安逸，不給自己機會去測試，甚至覺得是否精進人格並不重要…
第十一章「隱形足跡」
在森林的背景中，流暢的運動比不規則的或古怪的移動模式，更難察覺。吸引掠食者走向生病或受傷動物的原因之一，是其身體動作在四周流暢的運作之中顯得不協調。（155頁）
──人要怎樣才算流暢、協調地在森林的背景中運動？
第十二章「迷失」
真正的迷失和森林或荒野無關…是當你忘記了自己生命的精神核心為何，當你的價值觀嚴重地受到時間扭曲，以致於你無法記得什麼才是真正重要的。（157頁）
這是一個描述作者因為對大自然中發現「頭顱」的迷戀甚至貪婪，不僅錯過森林中不斷發生的一切──「視野愈來愈縮減到只靠近自己的腳」，同時也和好友因爭奪而彼此冷漠。直到他遇見了奇觀，純粹的喜悅令他大叫，並轉頭想和好友講，才發現沒有人可以分享重要事情時，感覺有多差。於是他不再做「收藏者」，而是大自然的「觀察者」。（162頁）
文末，描述了他們一口氣發現最多頭顱的經驗，一開始是狂喜，但後來發現這群小動物是因人類為了開發砍伐其賴以為生的果樹，活活被餓死時，他們轉為悲憤，並寫著「或許當全部都失去後，當最後一片水源地也被汙染後，那些該為殺害河狸負責的人，就會知道我所感受到那種不可挽回的悲傷無助。但那仍要多年之後才會實現。」（163頁）
──但那仍要多年之後才會實現…正是我之前在日記中寫著的：人的墮落與叛逆就在於，還沒嚐到死到臨頭的惡果，就繼續在暗處品嚐罪中放縱的快感。
晨讀追蹤師的足跡I：松林少年與我的追蹤好奇心
