January 3, 2007
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「當你遇見美好事物所要做的第一件事,就是把它分享給四周的人;
這樣,美好的事物才能在這世界上自由自在地散播開來。」
這是昨天(07/1/2)「荒野解說組織、理念與實務」的一段引言。
解說委員會的蘇大哥要大家分組討論何謂「解說」,什麼又是「荒野的解說」。
當眾人瞎子摸象幾乎拚出全貌時,對蘇大哥的「解說」就特別容易理解和認同。
「自然解說」源起於分享在自然界遇見的美好事物。分享有意義的故事,而非一堆資訊,所謂「讓太陽照在心上而非身上」,什麼東西打動自己的心,分享出去就是了!
如此簡單嗎?是也不是,還要以對方能感同身受的方式才行得通。這就需要同理心和創意了,因為任何解說若不能和接收者的性格/興趣或經驗相牽連,將會是枯躁無意義的。所謂「一聽二心」原則,先抓住對方的耳朵,再想辦法打動他的心,才有機會潛移默化其行為。
所以,解說是藝術,可見的自然物、浩瀚的人文歷史、活潑的生活經驗,都可以融入深化帶來啟發。最終的目的,是讓被解說者在知識、情感上與自然產生連結,進而化為實際愛這塊土地的行動。
因此,荒野解說員的訓練就包含了認知、情感及行為面的訓練,訓練課程只是成為解說員的起步。更重要的是之後加入定點觀察小組,繼續在這些層面上成長,並找到發揮的舞台。畢竟,解說是不能光說不練,是一種生活哲學的實踐。蘇大哥談到徐老師帶解說,曾讓一行人就躺在一地楓葉上睡覺,無聲勝有聲,這樣的安排羨煞旁人。真正的解說家了解自然的律動,什麼時間,什麼地方,做什麼最能與之合而為一。
註: 台北荒野有琳瑯滿目的自然觀察、免費講座等活動,可以上網訂閱其電子報!
這樣,美好的事物才能在這世界上自由自在地散播開來。」
這是昨天(07/1/2)「荒野解說組織、理念與實務」的一段引言。
解說委員會的蘇大哥要大家分組討論何謂「解說」,什麼又是「荒野的解說」。
當眾人瞎子摸象幾乎拚出全貌時,對蘇大哥的「解說」就特別容易理解和認同。
「自然解說」源起於分享在自然界遇見的美好事物。分享有意義的故事,而非一堆資訊,所謂「讓太陽照在心上而非身上」,什麼東西打動自己的心,分享出去就是了!
如此簡單嗎?是也不是,還要以對方能感同身受的方式才行得通。這就需要同理心和創意了,因為任何解說若不能和接收者的性格/興趣或經驗相牽連,將會是枯躁無意義的。所謂「一聽二心」原則,先抓住對方的耳朵,再想辦法打動他的心,才有機會潛移默化其行為。
所以,解說是藝術,可見的自然物、浩瀚的人文歷史、活潑的生活經驗,都可以融入深化帶來啟發。最終的目的,是讓被解說者在知識、情感上與自然產生連結,進而化為實際愛這塊土地的行動。
因此,荒野解說員的訓練就包含了認知、情感及行為面的訓練,訓練課程只是成為解說員的起步。更重要的是之後加入定點觀察小組,繼續在這些層面上成長,並找到發揮的舞台。畢竟,解說是不能光說不練,是一種生活哲學的實踐。蘇大哥談到徐老師帶解說,曾讓一行人就躺在一地楓葉上睡覺,無聲勝有聲,這樣的安排羨煞旁人。真正的解說家了解自然的律動,什麼時間,什麼地方,做什麼最能與之合而為一。
註: 台北荒野有琳瑯滿目的自然觀察、免費講座等活動,可以上網訂閱其電子報!

































