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ＩＤ：zkc
暱稱：阿邊
生日：1908/09/8
地區：新竹市
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異常心理學：對於許多心裡異常的分類，如焦慮症、情感症、解離症……上述種種名詞令我想起國中的往事。國中時期，班上有位女同學（稱她為L同學吧），從未在人前說話，成績也不好，總是一個人獨自行動，班上同學因為L怪異的行為而說些難廳的話排擠她。實際上，L從未做過傷害人的事，默默做好老師規定的功課；漸漸地，她的成績超越了瞧不起她的人們，但仍有很多同學看不慣她的沉默、怪異行徑而持續欺負。班上部分女同學覺得L很可憐，逐漸接受她，一起吃飯、打球、做功課、讀書，但她仍很少說話。
其實我從國小就認識L同學了，從前的她就是如此，被同學欺負、獨來獨往、不說話、也沒人願意了解她；上了國中，我不會排擠她了，但仍無法提起勇氣接納她：當全班男生都排斥L，縱使部分女生願意和她一起玩，我依舊提不起勇氣和她多說幾句話。誰願意和一個「怪胎」多說幾句話，就算是多看一眼，都被認為不正常。與別人爭辯不該排擠她是無意義的，這只會使我被規劃為L的同類。直到後來班上接納她的女同學越來越多，班上取笑她的人也收斂不少；一方面是L從未傷害他人，加上她的成績已有顯著進步，瞧不起她的人也減少了。
這件往事一直塵封心底，直到上了今日的課程。L同學是否心裡累積著壓力導致異常的沉默，不可得知，包含我與和她同一夥的女同學們都不了解。但班上其他同學的反應，譏笑、嘲諷、排擠，所謂「心裡正常」的人們就能以他們的價值觀否定「心裡不正常」人們的存在嗎？父母是否該思考如何教育小孩的價值觀？
5/23
今日主題延續上週課程：異常心理學中的極端行為－自殺。由於媒體大幅報導的結果，導致我產生「自殺是丟臉的」念頭……每回電視上看到自殺的相關新聞都是失意人們醜態模樣；其實，這種想法對想輕生的人並不公平，因為我懂的世事不夠，許多社會黑暗面尚未觸及：我無須擔心家計、婚變、親人過世、躲債、家暴、情變、重病、沒有親人照顧……生活重心崩解的太快，自殺是唯一的選擇嗎？我們都知道許多疏壓管道，但上述情境真的降臨時，我們仍能理智面對一切嗎？
過去曾安慰試圖自殺的同學，當時令他困擾的是感情方面的問題。我也經歷過感情上的創傷，最後則由朋友鼓勵中站起；但無數個夜，都是與自己不斷對話克服心理障礙……朋友幫得了一時，而自己的力量才是復原的關鍵。想法一轉，也能逐漸接受現實。不懂事的時候不想自殺（如兒堤時期）因為想法不夠深刻，對絕望、失落的感覺不夠了解；懂事後想自殺，也是想法不夠深刻：當你想到過去的回憶、自己在意的人們，無論過去悲傷喜悅，每個人活著都有其意義！即使無惡不做的壞人或重病在床的病人，在某些特定時空都有其特定的意義，哪怕一個微笑、一個溫暖的擁抱，對身邊的人有正面影響力就夠了。世界上還有很多人生活環境比台灣差，而他們仍默默努力生活；物質條件優渥的台灣，人們卻因外在或內在壓力產生輕生念頭。如果，每個失意的人們都有機會當義工，到真正落後貧窮的地方服務一段時間，再回到原本生活的地方繼續自己的人生；不知能否降低他們自殺的念頭？想想生活的意義，多看些書、狠狠打一場球、參與不同的社團、結識朋友、轉移生活重心，都是不錯的減壓方式。如果解壓方式不超過四個以上(四還是五阿……)應積極開發其他管道，免得鬱悶累積過多而無處宣洩。
最意外的莫非蘇西母親的行為；與他人相比，艾比蓋兒對親生女兒的死表現得平靜、甚至冷淡。試圖逃避現實並維持正常生活、甚至想找回從前的自我，媽媽許多脫序行為，譬如眾人麥田默哀時她不參與、與辦案員警發生性關係，到最後離開家庭，嘗試找回最初的自己。蘇西死後，人與人之間的關係產生微妙變化：因蘇西的離開使彼此生活浮現了共通點。在特定時間點、場合突然沉浸與主角共有的回憶裡；欣慰的是，他們都因蘇西而成長：妹妹因姐姐過世而早熟、勇敢面對眾人哀憐眼光，也成為家人的支柱；父親面對痛失摯愛的壓力（兒女年紀太小、妻子異常冷淡、為查出兇手反造成警方反感），在時間的沖淡下從傷痛中站起；小弟對死亡的懵懂無知與長大後了解大姐過世代表的意義……。同樣地，面對親人逝去，我們該如何面對？情緒上的感傷、不捨之外，活著的人彼此鼓勵，從悲傷中站起，遠比繁瑣禮節、鋪張奢華的葬禮意義深遠。
有趣的是，本書將死後的世界描寫得美好：天堂裡幾乎無所不能，可以習得從前所缺技能、集中精神就能變出公寓、觀察人間舉動、透析個人過去與現在的想法，甚至連天堂的模樣都能自行決定。死後世界是否如此吸引不得而知，至少，我們毋須害怕死亡。現代人對死亡的觀念多由宗教構成；無論各宗教強調死後世界為何，把握當下、不做違背良心的行為。珍惜在世時人際互動的微妙，忍受生活細節的煩躁瑣碎；活的精采，死後也無憾。書中撼動人心的力量如此輕柔、溫暖，而感動仍在夜深人靜時持續蔓延心房。除了在世時的汲汲營營，我們是否多幫助別人、多對社會盡力？死亡不是結束，古時英豪事蹟依舊長存人心；縱使無法與古聖先賢相比，別人的心中「我」是個什麼樣的人呢？也許死後就能了解吧？
記者主播穿著華美服飾 制式報告案情新況
"最新證據指出..." "現在懷疑..." "請問你有接受關說嗎..."
"請問你現在心情如何" "爸爸媽媽都死了嗎"
新聞台一點長進都沒有...悲哀的令人失望
視覺強暴
明知是垃圾新聞 卻忍不住關心
台灣老百姓定時的連續劇發展如何啦
電視照三餐撥放 喔不對
每半小時重複所有內容 一有新消息立即更新
有精力撥垃圾 沒精力撥些溫暖的好人好事 或科技新知
是收視掛帥 或媒體主管唯恐天下不亂
亂什麼? 偵查不公開都公開了?
我還期待什麼
本土化 國際化 獨派 統派 中華民國 台灣
政客口水大戰
誰殺誰 誰出車禍 誰砌牆堵鄰居通道
瑣碎無意義的社會新聞
教育政策? 外交?? 八卦 弊案 醜聞...
或一些不知所云的置入性行銷 (特賣 餐廳特訪 民宿 什麼節套餐...)
台灣新聞也有不錯的地方吶!
邊看邊罵 紓解壓力
從一則新聞思考其報導缺失處(挖人隱私? 偵查公開? 白痴問題?)
看著主播記者解讀事實而非報導事實
......
咦 是大愛耶!!
觀看全文...
今晚聽了侯副總的夜談，也鼓起勇氣提問題，但因時間關係未將問題問完，在心得的最後也請大家幫忙想想吧！在那之前，先紀錄今日的感動！剛開始侯副總拋了問題：太陽離地球的距離有多遠？翻翻百科全書就可知道的答案，他卻花時間在公式的查閱中求出結果；從這個小問題，你想到了什麼？這是「死背」與「應用」的差異。我們可以查閱百科全書或上網查詢就可得知結果，但我們只知道結果而不知其過程。真正的了解是：花時間尋其計算過程並實際演算，能夠將過程解釋給他人，才是「應用」所學，這才是真的了解。如何將原本「死背」的習慣轉成「應用」呢？他說：”Gain the ability to think in order to apply our knowledge”刺激自己的思維，在平日中多做思考。關於思考，他也提到了國外教育方式與台灣教育方式最大不同點：國外的教授授課只提大綱，其餘交由學生分組討論、報告、想法交流。交流中，爭辯是常有且必要的，爭辯的過程就可深化一個人的邏輯思考能力並強化對該主題的了解，也可藉別人的意見修正己方錯誤。相對地，台灣的教育傾向單方面交流－老師台上口沫橫飛，學生台下沉默靜看；也許知識都有吸收，但對講師而言，台灣學生「沉默是金」的上課方式，根本不知道吸收程度如何，而外國學生能藉由討論爭辯過程中印證所學，這是我們所缺乏的「思考」訓練。大學教育培養我們思考、邏輯推理的能力，而這也是大學教育中最重要的一環。下文將有更深入的講解。
侯副總指出，現在所學的專業科目未來職場未必有應用的空間，上司指派個人不擅長甚至不知如何起頭的事務，因為學校沒教過，只能拒絕上司指派任務嗎？學習第二或更多的專長，如裡工科同學選修關於經濟或行銷的科目，管理學院同學修些資訊學院的學程；另外，通識課程的選修以及自學也是培養能力的基石。最重要的是：思考能力！如何以最有效率方式完成某項任務，或在學習新技能過程中有創新的思維，改善舊有盲點。以侯副總為例，他主修材料學，現在卻擔任鋼鐵公司副總經理，關於行銷、研發、法規、管理，涉獵範圍已遠遠超過過去大學時期所學；但他現在仍能領導該企業，憑著就是在哈佛時培養出的思維能力。除此之外，他也以親身經驗－美國境內騎自行車三千多公里為例子，闡述年輕人的職場工作態度。
“Submerge yourself to realize your potential”，將自己所有潛能發揮；自行車旅行的開端曾因落後進度太多，心生氣餒。但他與同伴相信體力會一天天增強，未來也許能趕上進度。不出所料，到了最後一天，他們當天竟騎一百多英哩（旅程第一天只行進三十八英哩）。爾後，侯副總以「自行車精神」面對職場各種挑戰，以耐心克服困難。例如，他在擔任電話推銷員期間，起初常面對對方不耐回應，深受挫折；但時間一久，臉皮也厚。對方以不耐口氣應對，侯副總仍能以婉轉口氣完成業務宣傳。一份工作或專案的開頭也許艱困，不要只做了幾天便宣告放棄，讓他人貶低自己身價。給自己時間適應環境以及學習所需技巧，將上司交代任務盡力完成，說不定因此獲得升遷契機呢！
“Attain a world view to engage your future”創新思維、耐心，副總最後強調的重點：國際觀。國內新聞媒體終日報導弊案、社會新聞、影視八卦、政治新聞，一轉到新聞台等於默默接受傳媒暴力。提倡國際化、提昇國際競爭力，但與人民關係最密切的傳播媒體卻常報導垃圾新聞，導致百姓人心惶惶。副總強調，獲取國際消息、拓展國際觀最直接的關鍵：強化英文能力，閱讀英文報紙或外國網路新聞。不需假手他人翻譯，英文能令你直接閱讀最新時勢，到了國外也可直接與該國人溝通（以英文為官方語言的國家），挑戰自己的國際視野。在此，以族群問題為例：台灣是否有嚴重的族群問題？以侯副總的觀點來看，美國的白種、黑種以及黃種人之間的紛爭，或世界其他種族間強烈敵視，稱其為族群問題不為過。而台灣因政治、媒體所挑起所謂「族群對立」，依目前社會氣氛而言，「族群對立」又是台灣媒體與政客唯恐天下不亂的產品。了解外國狀況，獲取新思維，方能跳脫台灣社會亂象的框架。
會談的結尾，校長的總結也深深撼動人心：不要擔心元智學生表現不如國內頂尖大學學生，我們只是入學考試不如人；在元智四年間培養「思考」能力，不要死讀書。畢業後職場表現不會書給頂尖大學畢業生！最後回應本文最初所提，向侯先生請教的問題如下：如何改善台灣學生「沉默是金」的習慣？在長途自行車旅行中如何克服換洗衣物問題？有訓練思考的具體方式嗎？關於訓練思考方式，其實打工時也可做到：以書店打工為例，如何調整書籍擺設使消費者更方便找到欲購書籍、暢銷書如何擺設才能吸引顧客目光……等，都是在打工時可主動向店長提出建議。至於鼓勵台灣學生勇於提問、分享想法，改變課程進行方式是最直接的方法。分組討論、上台報告，或講師能控制好課堂氣氛，合宜的幽默縮短師生距離等都可鼓勵學生主動參與課程。換洗衣物？請教專人吧。