我喜歡那個叫阿扁的人。他是一個行動藝術家、超現實主義藝術家。藝術家向來易被誤讀，但，有人像阿扁一樣被誤解得這樣多嗎？而誤解正是他創作的主軸。
阿扁頭髮又黑又油，連蒼蠅都不敢在上面放下自己的腿，卻有許多人曾經急吼吼和他沾上邊，而這些人無一不摔得鼻青臉腫，他們不願承認自己智商不如一顆蒼蠅腦袋，只好說阿扁變了，其實阿扁沒有變，是他們誤解他了。
誤解阿扁的人有各種階層和流派，販夫走卒、知識分子都曾為阿扁哭和笑，台獨基本教義派、民主清流改革派也都曾把阿扁當救世主，但，現在他們唯一相同的是嘆息：遇人不淑（吳念真語）。
不是大家智商低，是阿扁智商太高，僅僅一個謎航之旅就把美國這個超級霸權搞得暈頭轉向，這個政治頑童當時就完成了人類史上幅員最大的行動藝術作品。當然，那時還沒人知道他存錢或洗錢的方式和謎航之旅如出一轍，其複雜性、神祕性及橫跨幾大洲的國際性，使得這個金光閃閃的新聞可申請金氏紀錄。
我喜歡阿扁，他的作品總是出人意表，他先是以青年才俊之姿出道，從貧戶之子變成台灣之子，再從台灣之子變台灣之恥；他原本是民主先生，後來變成民粹先生，最後變成民怨先生；他的政黨因他而從在野黨變成執政黨，又因他而從執政黨變成在野黨。他的作品玩的是矛盾、衝突、顛覆，這是超現實主義最擅長的手法，台灣阿扁也是，他以誤解為工具，以政治圈為畫布，以民脂民膏為油彩，以民主加框。
阿扁用心良苦，他曾多次尖聲吶喊：「我錯了嗎？我錯了嗎？阿扁錯了嗎？」現在想來，那些話可謂暮鼓晨鐘，他當時就已一次一次提醒人民，奈何支持者把他當偶像，凡阿扁做的必然合理，誠心誠意為他指鹿為馬、顛倒黑白，以致他不能不下重手震聾發聵，以完成他的作品。
六○年代，美國藝術家潔狄妃奧花了十一年時間完成一幅叫〈玫瑰〉的作品，她在畫布堆滿顏料，把它鏟去，再繼續堆疊，又鏟又堆，最後上面的顏料重達一噸，觀賞者看不到玫瑰，甚至看不到花，但，她說她畫的是「充滿古典風格的玫瑰」。這幅創作甚久的作品終於展出，顏料卻像火山熔岩一樣崩解，沒有任何單位願收容這件作品，後來她任教的舊金山藝術學院把它放到會議室，有人在上面潑咖啡，有人則用它來捻熄香菸。
阿扁的行為藝術就像這幅畫完成的過程，他永遠在鏟掉過去，再覆蓋新的，看他對建國制憲的反覆，看他對清廉的辯護，變才是扁的本質。這種人注定在劫難逃，但阿扁偏是脫逃大師，每當他有難時，必然亮出兩個護身符，一是祭出台獨大旗，這跟念「阿彌佛陀」或「阿門」一樣，有念有保佑；另一是把肉身跟「民主十字架」綁在一起，言必曰「犧牲」，只要能讓支持者掉淚，立刻大復活，屢試不爽，再試還是靈。
我怎能不喜歡阿扁？他用執政八年，讓我們心裡ego長到前所未有的大，連新加坡也被我們看成「鼻屎」，然後，他再用當頭棒喝讓我們看清真相。當頭棒喝通常只是一棒，而我們竟連挨他八年大棒，直到他用全家人頭撞得全民滿頭包後，我們才悠悠醒轉。可是，若非如此，喝威權時代奶水長大的我們真能覺悟不要再依賴巨神嗎？
阿扁是台灣的民主大師，他用醜化自己一家讓全民反省道德、民主、教育；他的洗錢地圖出現許多連名字都陌生的國家，讓草民我等上了一堂國際政治、國際金融等菁英課程。美國曾經出了一個總統尼克森，評論家曾形容他是一只「醞釀仇恨的滾燙鍋爐」，他箝制新聞自由、充滿種族歧視、抹黑和抹紅對手，最後因水門案下台，他牽扯的案子包括洗錢、作偽證、妨害司法、瀆職與竊聽，阿扁和他日月爭輝，台灣和美國平起平坐又一樁。
阿扁的行動藝術完整版當然可以叫作「愛台灣」，有誰能像他讓人對「愛台灣」三個字討論、思考這麼多？阿扁的行動藝術一定會寫進台灣史裡，如果他還不能讓我們學到教訓，他的預言將成真：「阿扁倒下了，還會有數十個、數百個阿扁出來。」台灣史將變成驚悚劇。
天佑吾民。
