三段情緒    兩天來如潮水沖襲心頭

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關於昨夜兩人台詞        
腦海裡突然播放"檸檬草的味道"      
真是巧合        台詞抄襲歌詞來著的

欲說還休
情緒恢復前     擱置吧     

















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至於軍中生活   套Discovery廣告:
The world is just awesome
精神壓力   被臭罵   沒一天睡超過五小時   被狠操  大便和吃飯都和時間賽跑
還有些討人厭的傢伙
這麼awesome的環境     
套句分隊長的話:   *你妹的...

















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最後是LCP聚餐            努力工作與讀書的各位請加油
我們都很勇敢完成責任   不逃避
這是了不起的成就 對吧

可以的話 想和妳續攤喝杯小酒
若怕傷身     咖啡也可
講了幾百年的約定             也該履約


   

失敗者的飛翔
詞、曲 : 陳綺貞

你知道嗎 聽你說話 我只需要聽你說話
在你的聲音中 安全得 讓我害怕

這是一個 快樂的警告 警告我別想逃
這個特別的時刻 判斷 絕不會是你想要

你的溫柔 包圍 而我像個沒人愛的傻瓜
你的影子 巨大 像喧囂的髒話

在一片歡樂的景象之中 我卻覺得勉強
在離別的前夕 找不憂傷的台階下

你承認吧 你也想要體驗英雄般的誇張悲壯
來不及為你歌唱 你瀟灑而昂楊

在一片荒涼的景象之中 我卻覺得晴朗

讓我為你飛翔 在你殘破的天空之上
讓我為你飛翔 在你殘破的天空之上

讓我聽你說話 給我肩並肩的擁抱

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堅強得忘了如何哭泣時
我需要這般的溫柔...

那不是堅強     該稱作麻木
對生活的麻木
對情感的麻木

文學的社會事件簿》皇帝笑了起來

【聯合報╱景耀山】 2009.02.22 03:45 am

一個人就算贏得全世界，卻因此失去歡笑的能力，有什麼益處呢？   在光亮與暗影之間，你可曾找到那獨特、純粹的笑容？ （路透）

一貴破九賤

有一次，一位皇帝換上了老百姓的衣服，悄悄地走出了紫禁城，獨自在京城裡遊逛。他在一條街上看見了一個算命的，就走上前去說：「張半仙，請給我算個命。」

算命的瞅了他一眼，不客氣地說：「一臉叫化子相！你的命甭算了。」

皇帝聽了，覺得又好氣又好笑，不過沒有表示什麼，就走了。

幾個月之後，皇帝回到原處，再請張半仙給他算命，聽到了同樣的回話。他聳了聳肩膀，又走了。

一年過去了，皇帝再一次微服回到算命的那兒，提出老要求。「你已經來過兩次，」張半仙說：「你想我記不得你嗎？我早已對你說過你是個苦命人，請不要再回來了。」

這下子皇帝實在忍不住了，笑了起來，笑得那麼清脆響亮。

算命的聽見那笑聲，驚慌失措，皇帝雖然沒有表明自己的身分，他已經跪在地上，磕了幾個大響頭，然後說：「小民有眼無珠，未知陛下駕臨，胡言亂語，罪該萬死，求皇上垂憐開恩。」

皇帝相當訝異，笑著問：「你不會看相，可是怎麼會知道我是皇帝呢？」

張半仙答道：「恕小民直言不諱：單看面相，我還是要說皇上是該當討飯的，但我一聽見皇上的笑聲，就知道這是帝王的笑聲。相書裡有一句話，叫做『一貴破九賤』，今天小民有幸，見到了一個稀罕的例子。」

皇帝滿有風度，也知道自己長得不俊，沒有難為那算命的。

智障者也能快樂！

來到仁愛啟智中心之後，我才更喜歡這個民間故事；來到仁愛啟智中心之後，我才更領悟「賤」是可以用「貴」去破的。

智能障礙是任何父母都不願意在兒女身上看到的缺陷，這個缺陷可以說是大賤，但這大賤也可以用大貴──用帝王的笑去破。

都是智障兒，有的痛苦，有的快樂。有的臉上顯然有痛苦的鐵蹄長期蹂躪過的痕跡，誰一再遭到拒絕、輕視、嫌棄，而還能活蹦亂跳、喜氣洋洋呢？不過有的智障兒時常面露笑容，那種笑容並不出自勉強，也不是為應付局面，而來自生命的深處，彷彿是接二連三的氣泡，從水底緩緩升起，一露頭就綻裂了，讓漣漪輕輕地拂過水面。智障兒的笑容是一朵令人驚訝的奇葩，地面上任何花朵不能同它相比。

仁啟中心的一位同學徐振綱就顯示這種奇異的笑容。他有腦性麻痺，有一陣子他的雙腿也綁著支架，行動很不方便，但他依舊滿面春風。青年攝影家范毅舜捕捉了他的笑容，我們得到了家長的同意，把他的相片印在仁啟中心的愛心股東證書上。

隨著年齡的增長，智障者該面對人生更大的挑戰。觀察膚淺的人以為智障者永遠是一群無憂無慮的大孩子，其實成年智障者的十字架是很沉重的。就業困難、交朋友不容易、婚姻的希望渺茫、被別人（甚至被家人）欺侮、受不到別人的尊重和接納，這些滋味不是好受的。

有的人認為智障者心靈單純，對痛苦沒有強烈感覺。Esther Delvin是一位很了解智障者的精神科醫師，她卻認為：「他們可愛的天真清純或傻呵呵的安詳無憂，不過是表面現象：一副面具或一種避免抱頭痛哭的方法。」她又說：面對生活中許多的困難，他們「有時寧願裝傻，好像什麼也不懂」。

國際方舟社的創辦人約翰‧文立安（Jean Vanier）和智障者長期相處，在方舟社中看到有的智障者快樂、虔誠、關懷別人、有歸屬感，而有的智障者不快樂、憤怒、有使用暴力和放縱性行為的傾向。他認為現實世界中一般的人也是如此，有的心平氣和，有的苦悶煩惱。

智障者不快樂，不足為奇，因為他們不快樂的原因比一般人來得多。但智障者快樂，極其難能可貴，因為他們應當克服那麼多、那麼大的困難。

智障者對我重大的啟示是：智障者也能快樂！這句話乍聽好像沒有什麼大意思，其實值得我們好好地想一想。

快樂的祕訣是不怨天、不尤人、接納自己、安貧樂道。貧無須是物質方面的不足，能安於智能的不足，這需要多大的精神力量！我們當中有誰甘心和智障者易地而處呢？智障者應該是窮人中的窮人了。但一個人越不容易接納自己，接納了自己的那個人也越偉大。在痛苦中還能歡笑的智障者是皇帝，不過在永恆的光輝下我們才看得見他的尊嚴。

智障者的笑容就是他們對世界的貢獻

 

智障者不但能接納自己的限制，而且也能發揮自己的能力，哪怕是極微小的能力。格言說：勿以善小而不為；我們也可以說：勿以能力小而不發揮。約十三年前，仁啟中心有十三位同學開始到竹東的碧悠電子公司去上班，負責環境清潔，打掃十四公頃的庭院和廠房，每天的工作相當辛苦，但他們做得很起勁，廠方也感覺滿意，而他們大都是中度或重度智障者。現在碧悠也在大陸設廠，台灣這方面，竹東工廠的一部分已遷往新豐鄉，但公司仍舊雇用來自仁啟中心的員工十三人。

近年來，更多的機構雇用仁啟中心輔導的員工，我舉一些比較有名的為例：全家便利商店、五崧捷運公司、緯群環保公司、卡爾登大飯店、全國加油站、星巴克咖啡、科園郵局、老爺大酒店、東欣紙器印刷廠、交大工五館、新竹貨運、摩斯漢堡及皇城便當店。

總而言之，受過良好教育的智障者能夠接受自己嚴重的缺陷，發揮自己棉薄的能力，在極端惡劣的條件下努力奮鬥，帶著笑容在崎嶇的人生道路上前進。

安貧樂道！如果智障者也能超越自己的貧窮，而成為幸福的人，那麼誰不能夠獲得幸福呢？奇怪的是社會上有許多智力高、收入高、地位高的人卻整天繃緊著臉，笑不出來。一個人就算贏得全世界，卻因此失去歡笑的能力，有什麼益處呢？

台灣已經得到了「貪婪之島」的別號，在我們的社會中智障者的笑容豈不是黑夜的明燈？Marcia H. Rioux認為：「要緊的不是想出許多方法使智障者同別人一樣，要緊的是幫助他們進入社會、參與社會，這意味著智障者能夠對社會有貢獻。我不說智障者雖然和別人有差別，仍舊有貢獻，我說正因為和別人有差別，他們才有貢獻。」不說別的，智障者的笑容就是他們對世界的貢獻──重要的貢獻，而且正因為他們是智障者，他們才能作出這樣的貢獻。

不過，我們受過別人的接納，才容易接納自己。一個快樂智障者的身邊總有一群富於愛心的人。父母和親人最重要，但其他的人也有他們的重要性。希望更多人能進入智障者的圈子，這樣智障者才能由社會邊緣，逐漸進入社會的中央。

●作者景耀山神父（1932-2008）曾任仁愛啟智中心董事長，本文為景神父辭世前最後一篇遺作。

【2009/02/22 聯合報】@ http://udn.com/

　　你說，為何我總是悲觀。是的我非樂觀的人，我承認；幼時孱弱的身體造就我的自卑與悲觀，大學時因朋友與對社會混亂不平而養成重批判的性格。我也從未說過，倘若我真如此悲觀，那麼會長也不會選了，AIESEC生涯早該停在0607下半年度；縱使成為會長，直到年底十一月仍無法確定分會最後一張ICX能否raise，元智分會倒在我手上怎麼辦？社員出席率不高、社課品質欠佳、幹部忙的焦頭爛額、NS場次頻繁到幹部抽不出空協辦；老小骨頭的擔憂關切、來自new member 或 second member質疑AIESEC價值觀，會長要怎麼辦呢？

　　在此不是提過去多難熬多艱辛，若真要說辛苦，創會會長都熬過來了，循著前輩腳步的晚輩算什麼？每位幹部，尤其是會長所背負的"永續發展"之責任感比分會裡任何人都沉重。AIESEC曾有個八股討論題：Six Value裡你最喜歡何者？為何認為該項價值最重要？new member時的我回答"Enjoy Participation"；當上幹部後我選擇"Acting Sustainability"，以永續發展為重。至於這轉折點為何，各位可以自行思考，歡迎來個意見分享。

　　新加坡友人Diana (NTULC LCP)在我選會長前曾建議："with great responsibility comes great power"。樂觀可以是天生人格特質，或從學習成就中獲取；在組織中角色改變了，樂觀的人仍能保持樂觀嗎？天生悲觀被動者會一厥不振、因生性怯弱所以視退縮理所當然嗎？責任感，會把人壓得喘不過氣、逃避現實；但把蜘蛛人台詞倒過來，很符合每位逆境求自我突破的人。

　　如果，你仍認為我是悲觀的人，請以正面的話語鼓勵我："冠宏，我覺得你多笑笑會更有自信"或"其實對這件事可以不用這麼嚴肅，笑笑的做比生悶氣的做來得好些吧"；請把你的樂觀分享予常陷入負面情緒的朋友。一滴水珠體積雖小，但滴落於靜止湖面造成之漣漪，遠大於其本體。

　　

　　完成推薦函最後一段話，浮現心頭不只對委託者的期待；不一樣的是，兩年後的我，角色互換，將溫暖且沉重的期許，交付給一位值得信賴的人。

　　選會長我定義為：人在盲目時，偶爾就這麼湧出的勇氣（也許此生僅此一次），心中無助卻對新挑戰躍躍欲試之矛盾。在政見發表完、水淋一身濕之前，結果為何真的不重要了；準備會長之過程，才是最寶貴的時刻。胸懷遠大抱負、遠見，就算落選無法實現理想，有夜裡msn彼端的問候或熱切討論政見修改的友人們，足矣。人不能總看見失落的，要看見失去所隱含的富足。

　　那時的我，開啟人生第一封友人（或說，其實她是我上司）的信任；在那之前對自己的表現，心裡大略有個底。但推薦函之正式性，已非口頭稱讚我覺得你適合這項挑戰這般單純，數百字的電子檔案也隱含另一層意義：推薦者以名譽為抵押，向旁人借貸信任予委託者；倘若委託者表現不如預期，推薦者可謂顏面盡失。有熱忱但做事缺大腦的staff，為這樣的人寫推薦函，其實有一定風險存在。至今仍感謝昔日老闆的信任，畢竟我不如她所描述那般優秀。

　　現在的我也抱著戰戰兢兢心情，完成了推薦函。每次撰文前，總猶豫寫中文或英文好；最後也總選擇自己最熟悉的語言。英文表達也許顯得專業且國際化，但我仍自私認為，既然要誠心推薦，選擇最能掌控情緒與語氣的文字，不會偏離本意，也不用思考文法或單字通順與否；我很厭倦那些鬼東西。

　　也許更能激勵自己向上，或僅僅往臉上貼金；我永遠只記得這道理：

　　別辜負別人的信任。

　　當了兵，打破許多舊有生活態度：我覺得無法辦到的事，嚴格自我要求後，其實也辦得到。瑣碎而不願耐心做的事，花點時間與耐心，其實自己能做的很好。垃圾長官的垃圾嘲諷，其實雙眼正視他，表情微笑說學生錯了而心中詛咒他祖宗十八代，情緒能控制住而不揮拳揍他，EQ也成長不少。

　　朋友說，當兵本來壓力就大，爽缺其實不多；在我抱怨一堆幹訓班鳥事後，他淡淡的說。

　　新兵時因為你最菜，上面一堆長官加班長管你；下部隊後，如果你直接當二等兵，因為是新進人員所以還是菜。若受下士訓練，一樣是新人所以你菜。若加入幹訓班受教育班長訓練，你是學生，連階級都沒有，充其量只是資深新兵菜到底。等你資深了，不會被使喚來使換去做公差業務，也快退伍了。

　　學習服從，打破成長累積的榮耀或虛榮心，在儉樸刻苦的環境裡活；當兵就是從頭菜到尾。你問我這樣的一年浪不浪費？不能把時間花在讀英文或投入專業領域或找工作或考公務員。我說，重新學著做人，也是不錯的，花一年。

　　如果我能背完T91步槍大部分解結合準則，以後再也沒有難得倒我的事了吧？收到薄薄的準則背誦題庫，每條準則動輒上百字的內容，對幹訓班幹部與學生而言都是沉重負擔。

　　也許是近年教育班長程度不足，旅部長官為徹底改善基層幹部體質...(寫到一半突然不敢寫了，在網路上其實不能亂說話的)；總之，身為幹訓班學生，除了原本的精神壓力與體力負荷外，又莫名多了項壓力。在瘋狂背誦準則的日子裡，我發覺很多不可能的事，到了測驗當天卻成為可能；你以為永遠背不起來的準則，到測驗時卻能依自己的意念完成作答。同伴們在有限時間內振筆疾書，發揮人類記憶潛能，並在疲累後共同體會休假之可貴(真的，這次奔出大門的瞬間比放春節連假還喜悅)。

　　幹訓班的生活無法與新訓生活相比；新訓時覺得每天都難過，但與幹訓班生活相比，新訓連隊在操課或生活作息方面，比喻為渡假村不為過吧？然而，極端的環境下，也讓我重新省思AIESEC學到的領導，能從更多不同面向詮釋。在正式成為教育班長前，我想，目前仍無法準確向各位解釋箇中差異。

　　現在我只能感慨的說：AIESEC的幹部，該改名為托兒所保姆。照顧死老百姓那套，軍隊裡不適用的。

　　

俠客銀兩知多少

【聯合報╱陳漢平】 2009.01.25 02:35 am

一個成功的將領，計謀要深遠，武功要高強，此外，還需要有「理財」觀念…… 歷史故事、俠義小說裡，有五湖四海、千山萬水，其中角色，永遠有走不完的路。《水滸傳》裡，遇到行路，經常使用八個字形容：「飢餐渴飲，夜宿曉行。」 於是，問題就來了，飢要吃，渴要喝，住要客棧，處處需要銀兩。我們的俠客，走漫漫長路，究竟需要多少銀兩呢？ 在《東周列國志》裡，子貢奉孔子之命，去找越王句踐，貢獻計策。越王乃贈子貢以「黃金百鎰，寶劍一口，良馬二匹」，子貢固辭不受。這些贈禮，究竟總共價值多少？讀者心中，也不免會問。 黃金和白銀，按理說，比較不受通貨膨脹影響。一兩略大於一盎司，市價約八百美元。白銀近代開採較易，價格大幅下降，古代約為黃金的十分之一，合八十美元。 一鎰為二十四兩，黃金百鎰，大約值二百萬美元。 子貢固辭不受，一則表示他仗義疏財，另外也證明他本身財力雄厚，並不將二百萬美元看在眼裡。子貢是春秋時代富豪之說，看來有其憑據。 《三國演義》中，劉備起兵舉事，開創基業，除了張飛出資外，另有兩位中山大商，張世平和蘇雙，提供了「良馬五十匹、金銀五百兩、鑌鐵一千斤」。這些資金，其實並不多，總值不到五百萬美元。因此，劉備起兵時，兵馬只有五百人。但是，劉關張三人，卻具有品牌和技術，是致勝的關鍵。 從主角使用的銀兩數目多少，就可看出一篇小說的格局有多大。像《東周列國志》、《三國演義》，格局很大。蘇秦變賣家產，出發到列國遊說，費用也是黃金百鎰，折合二百萬美元。劉備得西川，賜關羽「黃金五百斤，白銀一千斤，錢五千萬」，約一千二百萬美元。 《水滸傳》的格局，相形之下就比較小。晁蓋等人一上梁山，就派人去向宋江致謝救命之恩。當時奉上黃金一百兩，只有八萬美元，卻因此導致宋江被追捕，遠走他方。俠客行走在路上，餐飲住宿費用，不到一百兩銀子，就已足夠。 《今古奇觀》、唐代小說、宋代小說，取材於民間傳說，格局就更小。書中角色，有時身上只有幾兩銀子，甚至不到一貫錢。〈賣油郎獨占花魁〉，一共只用了十兩銀子。〈金玉奴棒打薄情郎〉裡，莫稽提親，金老大說：「一文錢也不費，都在老漢身上。」 相較於現代的名模經紀公司，一次午餐通告，最高加碼到三百萬台幣，相當於一千二百兩銀子，真是不可同日而語。 王度廬的《臥虎藏龍》，在銀錢上，交代得最清楚。主角李慕白，身上還剩下多少兩銀子，書中都寫得很詳細。他出發時帶了七十多兩紋銀，買馬用了四十兩，馬鞍八兩，剩下二十多兩，途中差一點就不夠用。 古龍的《楚留香》就闊氣多了，他化裝成長白山的採參客，到賭場去打探消息，只賭一注，就押上三十萬兩銀子，並且故意放水裝輸。 三十萬兩銀子，折合二千四百萬美元，楚留香雖然名為「盜帥」，銀錢來得容易，但是一局二千多萬美元，卻未免顯得太闊綽了吧？ 俠客行走江湖，需要攜帶幾百兩銀子，重量就是幾十斤。揹在肩上，包袱很沉重。纏在腰間，就成為「盤纏」。 俠客雖然藝高膽大，卻難免引人覬覦。搭乘渡船，有梢公。路旁酒肆，有黑店。一路上，不知道會遇到多少驚險？ 三國將領，上馬一提金，下馬一提銀，幾場戰役下來，累積了成千上萬的銀兩。這些銀兩，要放在哪裡比較安全呢？放在營裡，敵人會乘夜襲營。放在城裡，城池有時也會失守。 因此，一個成功的將領，計謀要深遠，武功要高強，此外，還需要有「理財」觀念。否則，縱然加官晉爵、賞賜恩厚，也可能在一夜之間，化為烏有。 大軍潰敗之際，每人考慮方向各不相同。李後主說：「最是倉皇辭廟日，揮淚對宮娥。」考慮的是感情上的因素。 官渡之戰，曹操戰勝。袁紹軍隊「盡棄印綬、節鉞、衣甲、輜重」，快馬奔逃。考慮的則是「資產管理」的因素。 吳越戰後，傳說范蠡、西施從此到五湖去泛舟。只不過，范蠡身為春秋時代大富豪，他的船雖大，是否裝得下那麼多銀兩呢？我懷疑他在陸地上，可能另有祕密豪宅，只是聲稱「到五湖去泛舟」，聽起來比較有詩意。 同理，楚留香的畫舫裡，也放不下三十萬兩銀子。可見那個畫舫，當然也不會是楚留香的唯一住處。他的真正住處在哪裡？看來永遠會是一個謎。 【2009/01/25 聯合報】@ http://udn.com/

　　能漸漸體會借酒澆愁的心情了。

　　那是陷入某種憂鬱情緒前，試圖讓愉悅持續擴散的方式。陶醉在自己的世界裡，多麼美好的一句話阿；載浮載沉於時間洪流，你試圖抓住幸福的時空尾巴，緊緊握拳，時間卻滑溜溜地從指隙流洩。說人類身處三度空間，其實還遺漏了一項元素：時空（ｔｉｍｅ　ｓｐａｃｅ）；也就是四度空間。我無法理解物理學家對時空的種種理論假說，只想在陷入下個未知時空循環前，尋覓延續幸福時空的方式，以填補心對未知時空衍伸的不安。也許是觸覺、味覺、嗅覺、視覺、聽覺，五感中擇一或多管齊下，從渺渺逝去的身體記憶，拼湊彌補空虛的拼圖。

　　一杯失溫咖啡微酸甜膩，輕啜；我羨慕午後忘情漫步窗緣的冬陽，或慵懶泛黃的陳年書籍仍酣睡。獨自咀嚼在意的人們或事件，好吧這無法改變，或創造存在；然而，在堅毅到永遠保持樂觀思考前，沉溺不能被污名為鴕鳥心態，人阿總需要庇護所的。生命需要屬於自己的緩衝時空，在裡頭咀嚼來不及消化的回憶片段。

　　花點時間就好，從生活瑣碎湊些時間、沉溺旁人不懂的自得其樂裡。

雨花綻放的春夜        淅瀝瀝盛開於無垠之闇
遺落枕旁的亞麻色      今夜依舊無聲沉睡
潸然滑落的寂寥       凝滯房內      
除濕機嘈雜整夜也擰不乾

就這麼溽濕下去吧            懂得堅強以前

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回憶如同燃煤火車頭      
重重拖著一節節褪色車廂            吃力尋下個停靠站
長睫毛女孩眨呀眨的佇立月台等待
而期盼在她亞麻色長髮凝成白霜
她所處的月台   可等得到心上人靠站?